ويَبعَثُ بِها إلى عَلِيٍّ عليه السلام . « 1 »
5058 . وقعة صفّين : بَعَثَ عَلِيٌّ خَيلًا لِيَحبِسوا عَن مُعاوِيَةَ مادَّةً ، فَبَعَثَ مُعاوِيَةُ الضَّحاكَ بنَ قَيسٍ الفِهريَّ في خَيلٍ إلى تِلكَ الخَيلِ فَأَزالوها ، وجاءَت عُيونُ عَليٍّ فَأَخبَرَتهُ بِما قَد كانَ ، فَقالَ عَلِيٌّ لِأَصحابِهِ : فَما تَرونَ فيما هاهنا ؟ فَقالَ بَعضُهُم : نَرى كَذا . وقالَ بَعضُهُم :
نَرى كَذا . فَلَمّا رَأَى ذلِكَ الاختِلافَ أمَرَهُم بِالغُدُوِّ إلَى القَومِ ، فَغاداهُم إلَى القِتالِ قِتالِ صِفّينَ ، فَانهَزَمَ أهلُ الشّامِ . « 2 »
5059 . أنساب الأشراف : قَدِمَ عَلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام عَينٌ لَهُ بِالشّامِ فَأَخبَرَهُ بِخَبَرِ بُسرٍ .
يُقالُ : إنَّهُ قَيسُ بنُ زُرارَةَ بنِ عَمرِو بنِ حطيانٍ الهَمدانِيُّ ، وكانَ قَيسٌ هذا عَيناً لَهُ بِالشّامِ يَكتُبُ إلَيهِ بِالأَخبارِ . « 3 »
5060 . الإمام عليّ عليه السلام - مِن كِتابِهِ إلى عَبدِ اللَّهِ بنِ بُدَيلٍ - : وإيّاكَ ومُواقَعَةَ أحَدٍ مِن خَيلِ العَدُوِّ حَتّى أتَقَدَّمَ عَلَيكَ ، وأذكِ العُيونَ نَحوَهُم ، وَليَكُن مَعَ عُيونِكَ مِنَ السِّلاحِ ما يُباشِرونَ بِهِ القِتالَ ، وَلتَكُن عُيونُكَ الشُّجعانَ مِن جُندِكَ ، فَإِنَّ الجَبانَ لا يَأتيكَ بِصِحَّةِ الأَمرِ ، وَانتَهِ إلى أمري ومَن قِبَلَكَ بِإِذنِ اللَّهِ وَالسَّلامُ . « 4 »
5061 . الفتوح - في ذِكرِ حَربِ صِفّينَ - : قَد كانَ مَعَ مُعاوِيَةَ رَجُلٌ مِن حِميَرٍ يُقالُ لَهُ الحُصَينُ بنُ مالِكٍ وكانَ يُكاتِبُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام ويَدُلُّهُ عَلى عَوراتِ مُعاوِيَةَ . « 5 »
هامش
( 1 ) . وقعة صفّين : ص 468 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 15 ص 120 .
( 2 ) . وقعة صفّين : ص 360 ، بحار الأنوار : ج 32 ص 500 ح 430 ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 8 ص 39 .
( 3 ) . أنساب الأشراف : ج 3 ص 212 .
( 4 ) . المعيار والموازنة : ص 131 .
( 5 ) . الفتوح : ج 3 ص 78 .