وتَوَلَّهَ « 1 » بِالآخِرَةِ ، إنَّ جَزاءَهُ عَلَى اللَّهِ أعلى مَراتِبِ الجَنَّةِ . « 2 »
4661 . عنه صلى الله عليه وآله : خَيرُ امَّتِيَ الَّذينَ لَم يُوَسَّع عَلَيهِم حَتّى يَبطَروا « 3 » ، ولَم يُضَيَّق عَلَيهِم حَتّى يَسأَلوا . « 4 »
4662 . عنه صلى الله عليه وآله : خَيرُ امَّتي مَن إذا سُفِهَ عَلَيهِمُ احتَمَلوا ، وإذا جُنِيَ عَلَيهِم غَفَروا ، وإذا اوذوا صَبَروا . « 5 »
4663 . المستدرك على الصحيحين عن عياض بن سليمان عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : خِيارُ امَّتي - فيما أنبَأَنِيَ المَلَأُ الأَعلى - قَومٌ يَضحَكونَ جَهراً في سَعَةِ رَحمَةِ رَبِّهِم عز وجل ، ويَبكونَ سِرّاً مِن خَوفِ شِدَّةِ عَذابِ رَبِّهِم عز وجل ، ويَذكُرونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ فِي البُيوتِ الطَّيِّبَةِ المَساجِدِ ، ويَدعونَهُ بِأَلسِنَتِهِم رَغَباً ورَهَباً ، ويَسأَلونَهُ بِأَيديهِم خَفضاً ورَفعاً ، ويُقبِلونَ بِقُلوبِهِم عَوداً وبَدءَاً ، فَمَؤونَتُهُم عَلَى النّاسِ خَفيفَةٌ ، وعَلى أنفُسِهِم ثَقيلَةٌ ، يَدِبّونَ فِي الأَرضِ حُفاةً عَلى أقدامِهِم كَدَبيبِ النَّملِ ، بِلا مَرَحٍ ولا بَذَخٍ ، يَمشونَ بِالسَّكينَةِ ، ويَتَقَرَّبونَ بِالوَسيلَةِ ، ويَقرَؤونَ القُرآنَ ، ويُقَرِّبونَ القُربانَ ، ويَلبَسونَ الخُلقانَ . « 6 »
عَلَيهِم مِنَ اللَّهِ تَعالى شُهودٌ حاضِرَةٌ ، وعَينٌ حافِظَةٌ ، يَتَوَسَّمونَ « 7 » العِبادَ ، ويَتَفَكَّرونَ
هامش
( 1 ) . الوَلَهُ : ذهاب العقل والتحيّر من شدّة الوجد ( الصحاح : ج 6 ص 2256 « وله » ) .
( 2 ) . تنبيه الخواطر : ج 2 ص 123 .
( 3 ) . البَطَرُ : الطغيان عند النعمة وطول الغنى ( النهاية : ج 1 ص 135 « بطر » ) .
( 4 ) . تنبيه الخواطر : ج 2 ص 123 ؛ أسد الغابة : ج 1 ص 522 الرقم 712 ، الإصابة : ج 1 ص 576 الرقم 1119 كلاهما عن ابن الجذع عن أبيه وفيهما « لم يعطوا » بدل « لم يوسّع عليهم » و « لم يقتّر » بدل « لم يضيّق » ، التاريخ الكبير : ج 8 ص 433 الرقم 3608 نحوه وفيه « أكثر » بدل « خير » ، كنز العمّال : ج 3 ص 390 ح 7088 .
( 5 ) . تنبيه الخواطر : ج 2 ص 123 .
( 6 ) . ثوبٌ خَلَقٌ ، أي بالٍ ، والجمع خُلقانٌ ( الصحاح : ج 4 ص 1472 « خلق » ) .
( 7 ) . تَوَسَّمَ الشيءَ : تَفَرَّسَهُ ( القاموس المحيط : ج 4 ص 186 « وسم » ) .