4557 . بحار الأنوار عن عبداللَّه بن عمر : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : سَيَأتي عَلى امَّتي ما أتى عَلى بَني إسرائيلَ مِثلٌ بِمِثلٍ ، وإنَّهُم تَفَرَّقوا عَلَى اثنَتَينِ وسَبعينَ مِلَّةً ، وسَتَفَرَّقُ امَّتي عَلى ثَلاثٍ وسَبعينَ مِلَّةً ، تَزيدُ عَلَيهِم واحِدَةً ، كُلُّها فِي النّارِ غَيرَ واحِدَةٍ .
قالَ : قيلَ : يا رَسولَ اللَّهِ ، وما تِلكَ الواحِدَةُ ؟ قالَ : هُوَ ما نَحنُ عَلَيهِ اليَومَ أنَا وأهلُ بَيتي . « 1 »
10 / 4 لا تَجتَمِع عَلى ضَلالَةٍ
4558 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : لا يَجمَعُ اللَّهُ هذِهِ الامَّةَ عَلَى الضَّلالَةِ أبَداً ، ويَدُ اللَّهِ عَلَى الجَماعَةِ ، فَمَن شَذَّ شَذَّ فِي النّارِ . « 2 »
4559 . الإمام الهادي عليه السلام - في رِسالَتِهِ إلى أهلِ الأَهوازِ حينَ سَأَلوهُ عَنِ الجَبرِ وَالتَّفويضِ - :
اجتَمَعَتِ الامَّةُ قاطِبَةً لَااختِلافَ بَينَهُم في ذلِكَ : أنَّ القُرآنَ حَقٌّ لا رَيبَ فيهِ عِندَ جَميعِ فِرَقِها ، فَهُم في حالَةِ الاجتِماعِ عَلَيهِ مُصيبونَ ، وعَلى تَصديقِ ما أنزَلَ اللَّهُ مُهتَدونَ ؛ لِقَولِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله : « لا تَجتَمِعُ امَّتي عَلى ضَلالَةٍ » فَأَخبَرَ صلى الله عليه وآله : أنَّ مَا اجتَمَعَت
هامش
( 1 ) . بحار الأنوار : ج 28 ص 3 ح 4 نقلًا عن معاني الأخبار : ص 323 ح 1 وفيه « أصحابي » بدل « أهل بيتي » ، عوالي اللآلي : ج 1 ص 83 ح 7 وليس فيه ذيله من « قال : قيل : . . . » ؛ سنن الترمذي : ج 5 ص 26 ح 2641 ، المستدرك على الصحيحين : ج 1 ص 218 ح 444 كلاهما نحوه ، تاريخ دمشق : ج 13 ص 98 ح 3063 وفيها « أصحابي » بدل « أهل بيتي » ، كنز العمّال : ج 11 ص 115 ح 30837 .
( 2 ) . المستدرك على الصحيحين : ج 1 ص 200 ح 392 وص 201 ح 395 كلاهما عن ابن عمر وص 202 ح 398 عن ابن عبّاس وليس فيه ذيله ، سنن الترمذي : ج 4 ص 466 ح 2167 عن ابن عمر وفيه « معالجماعة » بدل « على الجماعة » .