2397 . الفضائل عن جابر بن عبد اللَّه الأنصاري : كُنّا جُلوساً عِندَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله إذ وَرَدَ عَلَينا أعرابِيٌّ أشعَثَ « 1 » الحالِ ، عَلَيهِ ثِيابٌ رَثَّةٌ ، الفَقرُ ظاهِرٌ بَينَ عَينَيهِ . . . وجَعَلَ يَقولُ شِعراً . . . فَلَمّا سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله كَلامَهُ بَكى بُكاءً شَديداً ، ثُمَّ قالَ لِأَصحابِهِ : . . . فَمَن مِنكُم يُواسي هذَا الفَقيرَ ؟ قالَ : فَلَم يُجِبهُ أحَدٌ .
وكانَ في ناحِيَةِ المَسجِدِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام يُصَلّي رَكَعاتٍ تَطَوُّعاً وكانَ قائِماً ، فَأَومَأَ بِيَدِهِ إلَى الأَعرابِيِّ ، فَدَنا مِنهُ ، فَدَفَعَ الخاتَمَ مِن يَدِهِ إلَيهِ وهُوَ في صَلاتِهِ . « 2 »
2398 . الإمام عليّ عليه السلام : بِرّوا أيتامَكُم ، وواسوا فُقَراءَكُم ، وَارفَقوا بِضُعَفائِكُم . « 3 »
2399 . الكافي عن مُعَلَّى بنِ خُنَيسٍ : خَرَجَ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام في لَيلَةٍ قَد رَشَّت « 4 » وهُوَ يُريدُ ظُلَّةَ بَني ساعِدَةَ « 5 » ، فَاتَّبَعتُهُ فَإِذا هُوَ قَد سَقَطَ مِنهُ شَيءٌ ، فَقالَ : بِسمِ اللَّهِ ، اللهُمَّ رُدَّ عَلَينا ، قالَ : فَأَتَيتُهُ فَسَلَّمتُ عَلَيهِ ، قالَ : فَقالَ : مُعَلّى ؟ قُلتُ : نَعَم جُعِلتُ فِداكَ ، فَقالَ لي :
التَمِس بِيَدِكَ فَما وَجَدتَ مِن شَيءٍ فَادفَعهُ إلَيَّ . فَإِذا أنَا بِخُبزٍ مُنتَشِرٍ كَثيرٍ ، فَجَعَلتُ أدفَعُ إلَيهِ ما وَجَدتُ ، فَإِذا أنَا بِجِرابٍ « 6 » أعجِزُ عَن حَملِهِ مِن خُبزٍ ، فَقُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ أحمِلُهُ عَلى رَأسي ، فَقالَ : لا ، أنَا أولى بِهِ مِنكَ ، ولكِنِ امضِ مَعي .
هامش
( 1 ) . الأشعَث : المُغبَرّ الرأس ، المُنتَتِف الشَّعر ، الحافِّ الذي لم يَدَّهِن ( تاج العروس : ج 3 ص 225 « شعث » ) .
( 2 ) . الفضائل : ص 125 ، بحار الأنوار : ج 35 ص 192 ح 14 .
( 3 ) . غرر الحكم : ج 3 ص 267 ح 4449 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 195 ح 3986 وفيه « ارأفوا » بدل « ارفقوا » .
( 4 ) . الرشّ : المطر القليل . . . وقيل : أوّل المطر ( لسان العرب : ج 6 ص 303 « رشش » ) .
( 5 ) . الظُّلَّة : شيء كالصُّفَّة يُستَتَر به من الحرّ والبَرد . ومنه ظُلّة بني ساعِدة ( مجمع البحرين : ج 2 ص 1140 « ظلل » ) .
( 6 ) . الجِراب : وعاءٌ من إهاب الشاء ، لا يُوعى فيه إلّايابس ( لسان العرب : ج 1 ص 261 « جرب » ) .