الحياة ، كما ورد في حديث عن الإمام الصادق عليه السلام في معرض بيان جنود العقل والجهل ، حيث يقول :
وَالمُواساةُ وضِدُّهَا المَنعُ . « 1 »
جدير بالذكر أنّ هذه المؤاساة على نوعين :
الأوّل : المؤاساة بالمال والإمكانات الاقتصاديّة . « 2 »
الثاني : المؤاساة بالنفس عند مداهمة الأخطار . « 3 »
ب - رعاية حقوق الآخرين بصورة متساوية ، وهذا المعنى من المؤاساة يتجلّى في ممارسات عديدة مثل : المؤاساة في الحكومة ؛ بمعنى إحلال العدالة الاجتماعيّة . والمؤاساة في القضاء ؛ بمعنى إقامة العدالة القضائيّة ، والتعامل بالمساواة مع طرفي النزاع . والمؤاساة في التعليم ؛ بمعنى العدالة التعليميّة والتعامل المتساوي مع الطلّاب . والمؤاساة في الأسرة ؛ بمعنى رعاية المساواة في توزيع الحبّ على الأولاد . « 4 »
2 . سبب التأكيد على المؤاساة الماليّة
يجد الباحث في أحاديث هذا القسم أنّ التركيز وقع على المؤاساة في الجانب الاقتصادي . وهنا يبرز سؤال يطرح نفسه بشأن سبب هذا التأكيد على الجانب الاقتصادي من المؤاساة ، وهو : هلهذا الجانب يفوقالجوانب الأخرى في الأهميّة ؟
والجواب : إنّ ثمّة أنواعاً أخرى من المؤاساة هي دون شكّ ذات قيمة أكبر من المؤاساة الماليّة ؛ مثل المؤاساة بالنفس ، ومن هنا فالتأكيد في النصوص الإسلاميّة
هامش
( 1 ) . الكافي : ج 1 ص 22 ح 14 عن سماعة بن مهران .
( 2 ) . راجع : ص 73 ( المؤاساة في المال ) .
( 3 ) . راجع : ص 75 ( المؤاساة في الحرب ) .
( 4 ) . راجع : ص 73 ( الفصل الثاني / أنواع المؤاساة ) .