وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
: أَفضَلُ ما طَلَبَ بِه العِبادُ حَوائِجَهُم . « 1 »
3471 . عنه عليه السلام - في قَولِ اللَّهِ عز وجل :
حَنِيفاً مُسْلِماً
- : خالِصاً مُخلِصاً ، لَيسَ فيهِ شَيءٌ مِن عِبادَةِ الأَوثانِ . « 2 »
3472 . الإمام الرضا عليه السلام :
إِيَّاكَ نَعْبُدُ
رَغبَةٌ وتَقَرُّبٌ إِلَى اللَّهِ تَعالى ذِكرُهُ ، وإِخلاصٌ لَهُ بِالعَمَلِ دونَ غَيرِهِ ،
وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
استِزادَةٌ مِن تَوفيقِهِ وعِبادَتِهِ ، وَاستِدامَةٌ لِما أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيهِ ونَصَرَهُ . « 3 »
3473 . الإمام العسكريّ عليه السلام - في تَفسيرِ
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
- : قالَ اللَّهُ عز وجل :
قولوا يا أَيُّهَا الخَلقُ المُنعَمُ عَلَيهِم :
إِيَّاكَ نَعْبُدُ
أَيُّهَا المُنعِمُ عَلَينا ، نُطيعُكَ مُخلِصينَ مَعَ التَّذَلُّلِ وَالخُشوعِ بِلا رِياءٍ ولا سُمعَةٍ ،
وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
: مِنكَ نَسأَلُ المَعونَةَ عَلى طاعَتِكَ لِنُؤَدِّيَها كَما أَمَرتَ ، ونَتَّقِيَ مِن دُنيانا عَمّا عَنهُ نَهَيتَ ، ونَعتَصِمَ مِنَ الشَّيطانِ ومِن سائِرِ مَرَدَةِ الإِنسِ مِنَ المُضِلّينَ ، ومِنَ المُؤذينَ الظّالِمينَ بِعِصمَتِكَ . « 4 »
3474 . الإمام عليّ عليه السلام : العِبادَةُ الخالِصَةُ ألّا يَرجُوَ الرَّجُلُ إِلّا رَبَّهُ ، ولا يَخافَ إِلّا ذَنبَهُ . « 5 »
هامش
( 1 ) . تفسير العياشي : ج 1 ص 22 ح 17 عن محمّد بن مسلم ، بحار الأنوار : ج 85 ص 21 ح 10 .
( 2 ) . الكافي : ج 2 ص 15 ح 1 ، المحاسن : ج 1 ص 391 ح 873 نحوه وكلاهما عنعبداللَّه بنمسكان ، تهذيبالأحكام : ج 2 ص 43 ح 133 عن أبي بصير نحوه ، بحارالأنوار : ج 84 ص 70 ح 27 .
( 3 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 310 ح 926 ، علل الشرائع : ص 260 ح 9 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 2 ص 107 ح 1 وفيه « وبصّره » بدل « ونصره » وكلّها عن الفضل بن شاذان ، بحار الأنوار : ج 85 ص 54 ح 46 .
( 4 ) . تنبيه الخواطر : ج 2 ص 95 ، تأويل الآيات الظاهرة : ج 1 ص 27 ح 7 ، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص 39 ح 15 وفيه « مردة الجنّ والإنس » بدل « مردة الإنس » ، بحار الأنوار : ج 70 ص 216 .
( 5 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 144 ح 2128 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 65 ح 1666 .