3219 . عنه عليه السلام : لَن تَتَّصِلَ بِالخالِقِ حَتّى تَنقَطِعَ عَنِ الخَلقِ . « 1 »
6 / 6 وِلايَةُ أَهلِ البَيتِ
3220 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : نَحنُ الوَسيلَةُ إِلَى اللَّهِ ، وَالوُصلَةُ إِلى رِضوانِ اللَّهِ ، ولَنا العِصمَةُ وَالخِلافَةُ وَالهِدايَةُ ، وفينَا النُّبُوَّةُ وَالوِلايَةُ وَالإِمامَةُ ، ونَحنُ مَعدِنُ الحِكمَةِ ، وبابُ الرَّحمَةِ ، وشَجَرَةُ العِصمَةِ ، ونَحنُ كَلِمَةُ التَّقوى ، وَالمَثَلُ الأَعلى ، وَالحُجَّةُ العُظمى ، وَالعُروَةُ الوُثقى الَّتي مَن تَمَسَّكَ بِها نَجا . « 2 »
3221 . الإمام عليّ عليه السلام : تَقَرَّبوا إِلَى اللَّهِ بِتَوحيدِهِ وطاعَةِ مَن أَمَرَكُم أن تُطيعوهُ ، ولا تُمسِكوا بِعِصَمِ الكَوافِرِ « 3 » . « 4 »
3222 . الإمام الرضا عليه السلام : مَن سَرَّهُ أن يَنظُرَ إِلَى اللَّهِ بِغَيرِ حِجابٍ ، ويَنظُرَ اللَّهُ إِلَيهِ بِغَيرِ حِجابٍ ، فَليَتَوَلَّ آلَ مُحَمَّدٍ ، وَليَتَبَرَّأ مِن عَدُوِّهِم ، وليَأتَمَّ بِإِمامِ المُؤمِنينَ مِنهُم ؛ فَإِنَّهُ إِذا كانَ يَومُ القِيامَةِ نَظَرَ اللَّهُ إِلَيهِ بِغَيرِ حِجابٍ ، ونَظَرَ إِلَى اللَّهِ بِغَيرِ حِجابٍ . « 5 »
3223 . الإمام الهادي عليه السلام - فِي الزِّيارَةِ الجامِعَةِ الكَبيرَةِ - : مَن أَرادَ اللَّهَ بَدَأَ بِكُم ، ومَن وَحَّدَهُ قَبِلَ
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : ج 5 ص 67 ح 7429 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 407 ح 6899 نحوه .
( 2 ) . بحار الأنوار : ج 25 ص 23 ح 38 نقلًا عن رياض الجنان عن جابر بن عبد اللَّه .
( 3 ) . العِصَمُ : جمعُ عِصمَة ، وهي المنَعَة . والكوافِرُ : النساء الكَفَرة ؛ أي عقد نكاحهن ( النهاية : ج 3 ص 249 « عصم » ) وهو كناية عن كلّ ما يلزم الإنسان من عقد وغيره تجاه الكافر وتجاه من لا يرضاه اللَّه .
( 4 ) . مصباح المتهجّد : ص 756 ح 843 ، مصباح الزائر : ص 158 ، الإقبال : ج 2 ص 258 كلّها عن الفيّاض بن محمّد بن عمر عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 97 ص 116 ح 8 .
( 5 ) . المحاسن : ج 1 ص 133 ح 165 عن بكر بن صالح ، بحار الأنوار : ج 27 ص 90 ح 42 وراجع : قرب الإسناد : ص 351 ح 1260 والأصول الستّة عشر : ص 60 .