3039 . عنه صلى الله عليه وآله : المُؤمِنُ إلفٌ مَألوفٌ ، ولا خَيرَ فيمَن لا يَألَفُ ، وخَيرُ النّاسِ أنفَعُهُم لِلنّاسِ . « 1 »
3040 . عنه صلى الله عليه وآله : المُؤمِنُ غِرٌّ كَريمٌ « 2 » ، وَالفاجِرُ خَبٌّ « 3 » لَئيمٌ ، وخَيرُ المُؤمِنينَ مَن كانَ مَألَفَةً لِلمُؤمِنينَ ، ولا خَيرَ فيمَن لا يَألَفُ ولا يُؤلَفُ . « 4 »
3041 . عنه صلى الله عليه وآله : أكمَلُ المُؤمِنينَ إيماناً أحاسِنُهُم أخلاقاً ، المُوَطَّؤونَ أكنافاً ، الَّذينَ يَألَفونَ ويُؤلَفونَ ، ولا خَيرَ فيمَن لا يَألَفُ ولا يُؤلَفُ . « 5 »
3042 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ لِلمُنافِقينَ عَلاماتٍ يُعرَفونَ بِها . . . لا يَألَفونَ ولا يُؤلَفونَ . « 6 »
3043 . الإمام عليّ عليه السلام : المُؤمِنُ إِلفٌ مَألوفٌ مُتَعَطِّفٌ . « 7 »
3044 . الإمام الصادق عليه السلام : المُؤمِنونَ يَألَفونَ ويُؤلَفونَ ويُغشى رَحلُهُم . « 8 »
راجع : هذه الموسوعة : ج 1 ص 349 ( تشريع الإخاء الديني / المؤمن أخو المؤمن ) .
هامش
( 1 ) . مسند الشهاب : ج 1 ص 108 ح 129 ، المعجم الأوسط : ج 6 ص 58 ح 5787 وفيه « يألف » بدل « إلف مألوف » ، تاريخ دمشق : ج 8 ص 404 ح 2254 بزيادة « لا يؤلف » بعد « لا يألف » وكلّها عن جابر ، كنز العمّال : ج 1 ص 142 ح 679 ؛ الكافي : ج 2 ص 102 ح 17 عن عبد اللَّه بن ميمون القداح عن الإمام الصادق عن الإمام عليّ عليهما السلام وفيه « ولا يؤلف » بدل ذيله ، تنبيه الخواطر : ج 2 ص 25 نحوه ، بحار الأنوار : ج 67 ص 309 ح 41 .
( 2 ) . غِرٌ كريم : أي ليس بذي نُكر ، فهو ينخدع لانقياده ولينه ، وليس ذلك منه جهلًا ولكنّه كرم وحُسنخلق ( النهاية : ج 3 ص 354 « غرر » ) .
( 3 ) . الخَبّ : الخدّاع ، وهو الجُربُز الّذي يسعى بين الناس بالفساد ( النهاية : ج 2 ص 4 « خبب » ) .
( 4 ) . الأمالي للطوسي : ص 462 ح 1030 عن الحسين بن زيد بن عليّ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 67 ص 298 ح 23 .
( 5 ) . المعجم الصغير : ج 1 ص 218 ، المعجم الأوسط : ج 4 ص 356 ح 4422 وفيه « وليس منّا » بدل « ولا خير في » وكلاهما عن أبي سعيد الخدري ، كنز العمّال : ج 3 ص 10 ح 5179 .
( 6 ) . مسند ابن حنبل : ج 3 ص 147 ح 7931 ، تفسير ابن كثير : ج 8 ص 152 كلاهما عن أبي هريرة ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 20 ص 266 ح 95 عن الإمام عليّ عليه السلام ، كنز العمّال : ج 1 ص 170 ح 862 .
( 7 ) . غرر الحكم : ج 1 ص 375 ح 1432 .
( 8 ) . تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 382 .