ولَم يَحبِسِ الغائِطَ إذا أتى ، لَم يَمرَض إلّامَرَضَ المَوتِ . « 1 »
2753 . عنه عليه السلام : عَلَيكُم بِالقَصدِ في المَطاعِمِ ؛ فَإِنَّهُ أبعَدُ مِنَ السَّرَفِ ، وأصَحُّ لِلبَدَنِ ، وأعوَنُ عَلَى العِبادَةِ . « 2 »
2754 . الإمام الرضا عليه السلام : مَن أخَذَ الطَّعامَ زِيادَةً لَم يُفِدهُ ، ومَن أخَذَ بِقَدرٍ لا زِيادَةٍ عَلَيهِ ولا نَقصٍ غَذّاهُ ونَفَعَهُ ، وكَذلِكَ الماءُ .
فَسَبيلُكَ أن تَأخُذَ مِنَ الطَّعامِ مِن كُلِّ صِنفٍ مِنهُ في إبّانِهِ « 3 » ، وَارفَع يَدَكَ مِنَ الطَّعامِ وبِكَ إلَيهِ بَعضُ القَرَمِ « 4 » ؛ فَإِنَّهُ أصَحُّ لِبَدَنِكَ ، وأذكى لِعَقلِكَ ، وأخَفُّ عَلى نَفسِكَ إن شاءَ اللَّهُ . « 5 »
ثالثاً : ما لا يَنبَغي فِعلُهُ عِندَ التَّناوُلِ
6 / 21 الإِسرافُ
الكتاب
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
. « 6 »
وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشابِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ
هامش
( 1 ) . مكارم الأخلاق : ج 1 ص 314 ح 1003 ، بحار الأنوار : ج 66 ص 422 ح 37 .
( 2 ) . غرر الحكم : ج 4 ص 301 ح 6153 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 341 ح 5833 .
( 3 ) . إبان كل شيء : وقته وحينه الذي يكون فيه ( لسان العرب : ج 13 ص 4 « أبن » ) .
( 4 ) . القرم : شدة الشهوة إلى اللحم ، ثم كثر حتى قالوا مثلا بذلك : قرمت إلى لقائك ( لسان العرب : ج 12 ص 473 « قرم » ) .
( 5 ) . طب الإمام الرضا عليه السلام : ص 14 ، بحار الأنوار : ج 62 ص 311 .
( 6 ) . الأعراف : 31 .