980 . الإمام الصادق عليه السلام : دَعِ ابنَكَ يَلعَب سَبعَ سِنينَ ، ويُؤَدَّبُ سَبعَ سِنينَ ، وَألزِمهُ نَفسَكَ سَبعَ سِنينَ ، فَإِن أفلَحَ ، وإلّا فَإِنَّهُ مِمَّن لا خَيرَ فيهِ . « 1 »
981 . عنه عليه السلام - لِلمُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ - : ألا تَرى أنَّ الصَّبِيَّ يُدفَعُ إلَى المُؤَدِّبِ وهُوَ طِفلٌ لَم يَكمُل ذاتُهُ لِلتَّعليمِ ، كُلُّ ذلِكَ لِيَشتَغِلَ عَنِ اللَّعِبِ وَالعَبَثِ اللَّذَينِ رُبَّما جَنَيا عَلَيهِ وعَلى أهلِهِ المَكروهَ العَظيمَ ؟ « 2 »
982 . عنه عليه السلام : بادِروا أحداثَكُم بِالحَديثِ قَبلَ أن تَسبِقَكُم إلَيهِمُ المُرجِئَةُ « 3 » . « 4 »
6 / 3 حُسنُ السِّياسَةِ
983 . الإمام عليّ عليه السلام : بِحُسنِ السِّياسَةِ يَكونُ الأَدَبُ الصّالِحُ . « 5 »
984 . عنه عليه السلام - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : إذا عاتَبتَ الحَدَثَ فَاترُك لَهُ مَوضِعاً مِن ذَنبِهِ ؛ لِئَلّا يَحمِلُهُ الإِخراجُ « 6 » عَلَى المُكابَرَةِ . « 7 »
هامش
( 1 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 492 ح 4743 ، الكافي : ج 6 ص 46 ح 1 وليس فيه « ويؤدّب سبع سنين » ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 477 ح 1647 ، بحار الأنوار : ج 104 ص 9 ح 40 .
( 2 ) . بحار الأنوار : ج 3 ص 87 نقلًا عن توحيد المفضّل .
( 3 ) . المُرجِئة : في مقابل الشيعة ، من الإرجاء بمعنى التأخير ؛ لتأخيرهم عليّاً عليه السلام عن مرتبته ، وقد يطلق في مقابلة الوعيديّة ، إلّاأنّ الأوّل هنا أظهر ( مرآة العقول : ج 21 ص 83 ) .
( 4 ) . تهذيب الأحكام : ج 8 ص 111 ح 381 ، الكافي : ج 6 ص 47 ح 5 وكلاهما عن جميل بن درّاج ، تحف العقول : ص 104 عن الإمام عليّ عليه السلام كلاهما نحوه ، وسائل الشيعة : ج 12 ص 247 ح 22688 .
( 5 ) . الكافي : ج 1 ص 28 ح 34 عن يحيى بن عمران عن الإمام الصادق عليه السلام .
( 6 ) . كذا في المصدر ، ولعلّ الصواب : « الإحراج » .
( 7 ) . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 20 ص 333 ح 819 .