فَقالَ أَميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : إِنَّ العَرشَ خَلَقَهُ اللَّهُ تَعالى مِن أَنوارٍ أَربَعَةٍ : نورٌ أَحمَرُ ، مِنهُ احمَرَّتِ الحُمرَةُ ، ونورٌ أَخضَرُ مِنهُ اخضَرَّتِ الخُضرَةُ ، ونورٌ أَصفَرُ مِنهُ اصفَرَّتِ الصُّفرَةُ ، ونورٌ أَبيَضُ مِنهُ ابيَضَّ البَياضُ ، وهُوَ العِلمُ الَّذي حَمَّلَهُ اللَّهُ الحَمَلَةَ وذلِكَ نورٌ مِن عَظَمَتِهِ ، فَبِعَظَمَتِهِ ونورِهِ أَبصَرَ قُلوبُ المُؤمِنينَ ، وبِعَظَمَتِهِ ونورِهِ عاداهُ الجاهِلونَ ، وبِعَظَمَتِهِ ونورِهِ ابتَغى مَن فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ مِن جَميعِ خَلائِقِهِ إِلَيهِ الوَسيلَةَ ، بِالأَعمالِ المُختَلِفَةِ وَالأَديانِ المُشتَبِهَةِ .
فَكُلُّ مَحمولٍ يَحمِلُهُ اللَّهُ بِنورِهِ وعَظَمَتِهِ وقُدرَتِهِ لا يَستَطيعُ لِنَفسِهِ ضَرّاً ولا نَفعاً ولا مَوتاً ولا حَياةً ولا نُشوراً ، فَكُلُّ شَيءٍ مَحمولٌ وَاللَّهُ - تَبارَكَ وتَعالَى - المُمسِكُ لَهُما أَن تَزولا وَالمُحيطُ بِهِما مِن شَيءٍ ، وهُوَ حَياةُ كُلِّ شَيءٍ ونورُ كُلِّ شَيءٍ ، سُبحانَهُ وتَعالى عَمّا يَقولونَ عُلُوّاً كَبيراً . « 1 »
5441 . الإمام عليّ عليه السلام : يا سابِغَ « 2 » النِّعَمِ ، يا دافِعَ النِّقَمِ ، يا نورَ المُستَوحِشينَ فِي الظُّلَمِ ، يا عالِماً لا يُعَلَّمُ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وَافعَل بي ما أَنتَ أَهلُهُ . « 3 »
5442 . الإمام الصادق عليه السلام : - في دُعاءٍ عَلَّمَهُ مُعاوِيَةَ بنَ عَمّارٍ - : اللّهُمَّ إِنّي أَسأَ لُكَ بِاسمِكَ العَظيمِ الأَعظَمِ الأَجَلِّ الأَكرَمِ ، المَخزونِ المَكنونِ « 4 » ، النّورِ الحَقِّ البُرهانِ المُبينِ ، الَّذي هُوَ نورٌ مَعَ نورٍ ، ونورٌ مِن نورٍ ، ونورٌ في نورٍ ، ونورٌ عَلى نورٍ ، ونورٌ فَوقَ كُلِّ نورٍ ، ونورٌ يُضيءُ بِهِ كُلُّ ظُلمَةٍ . « 5 »
5443 . الإمام الرضا عليه السلام - لَمّا قالَ لَهُ عِمرانُ الصَّابِئ : فَأَيُّ شَيءٍ هُوَ ؟ - : هُوَ نورٌ ،
هامش
( 1 ) . الكافي : ج 1 ص 129 ح 1 ، إرشاد القلوب : ص 308 عن سلمان الفارسي ، بحار الأنوار : ج 30 ص 70 ح 1 .
( 2 ) . أسْبَغَ اللَّهُ عليه النعمة : أي أتمّها ( الصحاح : ج 4 ص 1321 ) .
( 3 ) . مصباح المتهجّد : ص 850 ح 910 ، الإقبال : ج 3 ص 337 كلاهما عن كميل بن زياد .
( 4 ) . المَكْنُونُ : المَصُون المستور عن الخلق ( مجمع البحرين : ج 3 ص 1599 ) .
( 5 ) . الكافي : ج 2 ص 582 ح 17 وراجع الإقبال : ج 3 ص 203 وبحار الأنوار : ج 98 ص 385 .