5370 . عنه عليه السلام : أَفعالُ العِبادِ مَخلوقَةٌ خَلقَ تَقديرٍ لا خَلقَ تَكوينٍ ، وَاللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيءٍ . « 1 »
5371 . التوحيد عن حمدان بن سليمان : كَتَبتُ إِلَى الرِّضا عليه السلام أَسأَلُهُ عَن أَفعالِ العِبادِ أَمَخلوقَةٌ أَم غَيرُ مَخلوقَةٍ ؟
فَكَتَبَ عليه السلام : أَفعالُ العِبادِ مُقَدَّرَةٌ في عِلمِ اللَّهِ عز وجل قَبلَ خَلقِ العِبادِ بِأَلفَي عامٍ . « 2 »
5372 . معاني الأخبار عن عبد السلام بن صالح الهرويّ : سَمِعتُ أَبَا الحَسَنِ عَلِيَّ بنَ موسَى الرِّضا عليه السلام يَقولُ : أَفعالُ العِبادِ مَخلوقَةٌ .
فَقُلتُ لَهُ : يَا ابنَ رَسولِ اللَّهِ ، ما مَعنى « مَخلوقَةٌ » ؟
قالَ : مُقَدَّرَةٌ . « 3 »
5373 . الإمام الرضا عليه السلام : وَاعلَم أَنَّ الواحِدَ الَّذي هُوَ قائِمٌ بِغَيرِ تَقديرٍ ولا تَحديدٍ خَلَقَ خَلقاً مُقَدَّراً بِتَحديدٍ وتَقديرٍ ، وكانَ الَّذي خَلَقَ خَلقَينِ اثنَينِ : التَّقديرَ وَالمُقَدَّرَ ، فَلَيسَ في كُلِّ واحِدٍ مِنهُما لَونٌ ولا ذَوقٌ ولا وَزنٌ ، فَجَعَلَ أَحَدَهُما يُدرَكُ بِالآخَرِ ، وجَعَلَهُما مُدرَكَينِ بِأَنفُسِهِما . « 4 »
5374 . المحاسن عن يونس بن عبد الرحمن عن الإمام الرضا عليه السلام : لا يَكونُ إِلّا ما شاءَ اللَّهُ وأَرادَ وقَدَّرَ وقَضى . قُلتُ : فَما مَعنى شاءَ ؟
هامش
( 1 ) . الخصال : ص 608 ح 9 ، التوحيد : ص 407 ح 5 كلاهما عن الأعمش وص 416 ح 15 عن أبي بصير وليس فيه ذيله ، عيون أخبار الرضا : ج 2 ص 125 ح 1 بزيادة « للَّه » بعد « مخلوقة » ، صفات الشيعة : ص 129 ح 71 كلاهما عن الفضل بن شاذان عن الإمام الرضا عليه السلام ، تحف العقول : ص 421 عنالإمام الرضا عليه السلام وليس فيهما ذيله ، بحار الأنوار : ج 5 ص 30 ح 38 .
( 2 ) . التوحيد : ص 416 ح 16 ، عيون أخبار الرضا : ج 1 ص 136 ح 34 ، بحار الأنوار : ج 5 ص 29 ح 35 .
( 3 ) . معاني الأخبار : ص 396 ح 52 ، عيون أخبار الرضا : ج 1 ص 315 ح 90 ، بحار الأنوار : ج 5 ص 30 ح 37 .
( 4 ) . التوحيد : ص 438 ح 1 ، عيون أخبار الرضا : ج 1 ص 176 ح 1 كلاهما عن الحسن بن محمّد النوفلي ، بحار الأنوار : ج 10 ص 316 ح 1 .