4873 . عنه عليه السلام : أَحاطَ بِالأَشياءِ عِلماً قَبلَ كَونِها ، فَلَم يَزدَد بِكَونِها عِلماً ، عِلمُهُ بِها قَبلَ أَن يُكَوِّنَها كَعِلمِهِ بَعدَ تَكوينِها . « 1 »
4874 . عنه عليه السلام : الحَمدُ للَّهِ الواحِدِ بِغَيرِ تَشبيهٍ ، العالِمِ بِغَيرِ تَكوينٍ ، الباقي بِغَيرِ كُلفَةٍ ، الخالِقِ بِغَيرِ مَنصَبَةٍ « 2 » . « 3 »
4875 . جامع بيان العلم عن النزّال بن سبرة : قيلَ لِعَلِيٍّ عليه السلام : يا أَميرَ المُؤمِنينَ ، إِنَّ هاهُنا قَوماً يَقولونَ : إِنَّ اللَّهَ لا يَعلَمُ ما يكُونُ حَتّى يَكونَ .
فَقالَ : ثَكَلَتهُم أُمَّهاتُهُم ! مِن أَينَ قالوا ذلِكَ ؟
قيلَ : يَتَأَوَّلونَ القُرآنَ في قَولِهِ عز وجل :
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ
« 4 » .
فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام : مَن لَم يَعلَم هَلَكَ ، ثُمَّ صَعِدَ المِنبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وأَثنى عَلَيهِ .
ثُمَّ قالَ : أَيُّهَا النّاسُ ! تَعَلَّمُوا العِلمَ وَاعمَلوا بِهِ ، ومَن أَشكَلَ عَلَيهِ شَيءٌ مِن كِتابِ اللَّهِ فَليَسأَلني عَنهُ . إِنَّهُ بَلَغَني أَنَّ قَوماً يَقولونَ : إِنَّ اللَّهَ لا يَعلمُ ما يَكونُ حَتّى يَكونَ لِقَولِهِ عز وجل :
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ
الآيَة ، وإِنَّما قَولُهُ عز وجل :
حَتَّى نَعْلَمَ
يَقولُ :
حَتّى نَرى مَن كُتِبَ عَلَيهِ الجِهادُ وَالصَّبرُ إِن جاهَدَ وصَبَرَ عَلى ما نابَهُ وأَتاهُ مِمّا قَضَيتُ عَلَيهِ . « 5 »
هامش
( 1 ) . الكافي : ج 1 ص 135 ح 1 عن محمّد بن أبي عبد اللَّه ومحمّد بن يحيى جميعاً رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام ، التوحيد : ص 43 ح 3 عن الحصين بن عبد الرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 4 ص 270 ح 15 وراجع : الغارات : ج 1 ص 174 .
( 2 ) . المنْصَبَة : الكَدُّ والجُهْدُ ( القاموس المحيط : ج 1 ص 132 ) .
( 3 ) . الدروع الواقية : ص 187 ، بحار الأنوار : ج 97 ص 194 ح 3 .
( 4 ) . محمّد : 31 .
( 5 ) . جامع بيان العلم : ج 1 ص 115 ، كنز العمّال : ج 2 ص 503 ح 4602 .