عَلى مَن أَذَلَّ ، فَلِهذا خَلَقَ . « 1 »
4515 . عنهم عليهم السلام : اللّهُمَّ يا ذَا القُدرَةِ الَّتي صَدَرَ عَنهَا العالَمُ مُكَوَّناً مَبروءاً عَلَيها ، مَفطوراً تَحتَ ظِلِّ العَظَمَةِ ، فَنَطَقَت شَواهِدُ صُنعِكَ فيهِ بِأَنَّكَ أَنتَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلّا أَنتَ ، مُكَوِّنُهُ وبارِئُهُ وفاطِرُهُ ، ابتَدَعتَهُ لا مِن شَيءٍ ، ولا عَلى شَيءٍ ، ولا في شَيءٍ ، ولا لِوَحشَةٍ دَخَلَت عَلَيكَ إِذ لا غَيرُكَ ، ولا حاجَةٍ بَدَت لَكَ في تَكوينِهِ ، ولَا استِعانَةٍ مِنكَ عَلَى الخَلقِ بَعدَهُ ، بَل أَنشَأتَهُ لِيَكونَ دَليلًا عَلَيكَ ، بِأَنَّكَ بائِنٌ مِنَ الصُّنعِ ، فَلا يُطيقُ المُنصِفُ لِعَقلِهِ إِنكارَكَ ، وَالمَوسومُ بِصِحَّةِ المَعرِفَةِ جُحُودَكَ . « 2 »
4516 . علل الشرائع عن عبد اللَّه بن سلام : في صُحُفِ موسَى بنِ عِمرانَ عليه السلام : يا عِبادي ، إِنّي لَم أَخلُق لِأَستَكثِرَ بِهِم مِن قِلَّةٍ ، ولا لِآنَسَ بِهِم من وَحشَةٍ ، ولا لِأَستَعينَ بِهِم عَلى شَيءٍ عَجَزتُ عَنهُ ، ولا لِجَرِّ مَنفَعَةٍ ولا لِدَفعِ مَضَرَّةٍ ، ولَو أَنَّ جَميعَ خَلقي مِن أَهلِ السَّماواتِ وَالأَرضِ اجتَمَعوا عَلى طاعَتي وعِبادَتي لا يَفتُرونَ عَن ذلِكَ لَيلًا ولا نَهاراً ما زادَ ذلِكَ في مُلكي شَيئاً ، سُبحاني وتَعالَيتُ عَن ذلِكَ . « 3 »
22 / 3 - 2 العَبَثُ
الكتاب
أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ
. « 4 »
هامش
( 1 ) . التوحيد : ص 430 ح 1 ، عيون أخبار الرضا : ج 1 ص 169 ح 1 كلاهما عن الحسن بن محمّد النوفلي ، بحار الأنوار : ج 57 ص 47 ح 27 وراجع : الاحتجاج : ج 2 ص 420 ح 307 .
( 2 ) . مصباح الزائر : ص 465 ، بحار الأنوار : ج 102 ص 167 نقلًا عن المزار الكبير .
( 3 ) . علل الشرائع : ص 13 ح 9 ، بحار الأنوار : ج 5 ص 313 ح 4 .
( 4 ) . المؤمنون : 115 .