فَقالَ : بَل جَمعُ العِلمِ ؛ لِأَنَّ المالَ يَنقُصُ بِالإِنفاقِ وَالعِلمَ يَزدادُ .
ثُمَّ دَخَلَ الثّاني فَسَأَ لَهُ مِثلَ ذلِكَ ، فَقالَ : بَلِ العِلمُ ؛ إذِ العِلمُ يَحفَظُ صاحِبَهُ وصاحِبُ المالِ يَحفَظُ مالَهُ .
ثُمَّ دَخَلَ الثّالِثُ فَسَأَلَهُ كَذلِكَ ، فَقالَ : بَلِ العِلمُ ؛ لِأَنَّ مَن جَمَعَ العِلمَ يَزدادُ تَواضُعُهُ ، ومَن جَمَعَ المالَ يَزدادُ تَكَبُّرُهُ .
ثُمَّ دَخَلَ الرّابِعُ وسَأَلَهُ كَذلِكَ ، وقالَ : بَلِ العِلمُ ؛ لِأَنَّ مَن جَمَعَ العِلمَ يَزدادُ أحِبّاؤُهُ ، ومَن جَمَعَ المالَ يَزدادُ أعداؤُهُ . « 1 »
1415 . الإمام عليّ عليه السلام - فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ - :
رَضينا قِسمَةَ الجَبّارِ فينا * لَنا عِلمٌ ولِلأَعداءِ مالُ
فَإِنَّ المالَ يَفنى عَن قَريبٍ * وإنَّ العِلمَ باقٍ لا يَزالُ « 2 »
راجع : ص 217 ( طلب العلم أوجب من طلب المال ) .
2 / 16 لا يُفنيهِ الإِنفاقُ
1416 . الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ النّارَ لا يَنقُصُها ما اخِذَ مِنها ولكِن يُخمِدُها أن لا تَجِدَ حَطَباً ، وكَذلِكَ العِلمُ لا يُفنيهِ الاقتِباسُ لكِن بُخلُ الحامِلينَ لَهُ سَبَبُ عَدَمِهِ . « 3 »
1417 . عنه عليه السلام : كُلُّ شَيءٍ يَنقُصُ عَلَى الإِنفاقِ إلَّاالعِلمَ . « 4 »
هامش
( 1 ) . المواعظ العدديّة : ص 221 .
( 2 ) . الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام : ص 442 الرقم 343 .
( 3 ) . غرر الحكم : ح 3520 .
( 4 ) . غرر الحكم : ح 6888 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 377 ح 6399 .