فكان يقول لهم : « أنَا لَكُم مِثلُ الوالِدِ ؛ اعَلِّمُكُم » . « 1 »
كانت نبوّته والتعاليم التي جاء بها من قبل اللَّه تعالى لتنظيم شؤون الحياة تطابق الموازين العقليّة والمعايير العلميّة ، وحتّى إنّ العلماء لو عَنَّ لهم تقصّي حقائقها لثبت لهم بكلّ جلاء صدق ارتباطه بمبدأ الوجود :
وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
. « 2 »
وانطلاقاً من هذه الرؤية ، كان يحذّر الناس بشدّة من اتّباع ما لا علم لهم به ويتلو عليهم الآية الكريمة :
وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا
. « 3 »
تحذير قرآنيّ
كثيراً ما يؤكّد القرآن ضرورة استمرار نهضة الإسلام العلميّة والثقافيّة ويحذّر المسلمين لئلّا يعودوا بعد الرسول إلى ما كانوا عليه في عهد الجاهليّة ، بقوله :
وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ
. « 4 »
وتعني هذه الآية ، وكذلك الآية 33 من سورة الأحزاب :
وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى
وفقاً لتفسير الإمام الباقر عليه السلام : « أي سَيَكونُ جاهِلِيَّةٌ أخرى » إشارة إلى عودة الجهل في تاريخ الإسلام ، حتّى إنّه صلوات اللَّه عليه قال في هذا الصدد :
بُعِثتُ بَينَ جاهِلِيَّتَينِ ؛ لَاخراهُما شَرٌّ مِن اولاهُما . « 5 »
هامش
( 1 ) . مسند ابن حنبل : ج 3 ص 53 ح 7413 ، سنن النسائي : ج 1 ص 38 ، سنن ابن ماجة : ج 1 ص 114 ح 313 ، كنز العمّال : ج 9 ص 362 ح 26466 .
( 2 ) . سبأ : 6 .
( 3 ) . الإسراء : 36 .
( 4 ) . آل عمران : 144 .
( 5 ) . الأمالي للشجري : ج 2 ص 277 .