ز - الإِعراض
الكتاب
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ
. « 1 »
الحديث
1155 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : أحكَمُ النّاسِ مَن فَرَّ مِن جُهّالِ النّاسِ . « 2 »
1156 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّمَا النّاسُ رَجُلانِ : مُؤمِنٌ وجاهِلٌ ، فَلا تُؤذِ المُؤمِنَ ، ولا تُجاوِرِ الجاهِلَ . « 3 »
1157 . الإمام عليّ عليه السلام : كُفرُ النِّعمَةِ لُؤمٌ ، وصُحبَةُ الجاهِلِ شُؤمٌ . « 4 »
1158 . عنه عليه السلام - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : لا يُؤمِنَنَّكَ مِن شَرِّ جاهِلٍ قَرابَةٌ ولا جِوارٌ ، فَإِنَّ أخوَفَ ما تَكونُ لِحَريقِ النّارِ أقرَبُ ما تَكونُ إلَيها . « 5 »
1159 . عنه عليه السلام : لا تَصحَب مَن فاتَهُ العَقلُ ، ولا تَصطَنِع مَن خانَهُ الأَصلُ ، فَإِنَّ مَن لا عَقلَ لَهُ يَضُرُّكَ مِن حَيثُ يَرى أنَّهُ يَنفَعُكَ ، ومَن لا أصلَ لَهُ يُسيءُ إلى مَن يُحسِنُ إلَيهِ . « 6 »
1160 . عنه عليه السلام : لا تَنتَصِح بِمَن فاتَهُ العَقلُ ، ولا تَثِق بِمَن خانَهُ الأَصلُ ، فَإِنَّ مَن فاتَهُ العَقلُ
هامش
( 1 ) . الأعراف : 199 .
( 2 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 395 ح 5840 ، الأمالي للصدوق : ج 73 ص 41 وفيه « أحلم » بدل « أحكم » وكلاهما عن يونس بن ظبيان عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، معاني الأخبار : ص 196 ح 1 عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه وآله ، مشكاة الأنوار : ص 241 ح 698 ، بحار الأنوار : ج 1 ص 202 ح 13 .
( 3 ) . المعجم الأوسط : ج 8 ص 302 ح 8698 ، حلية الأولياء : ج 5 ص 174 كلاهما عن عبداللَّه بن عمرو .
( 4 ) . تحف العقول : ص 80 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 396 ح 6701 ، بحار الأنوار : ج 77 ص 287 ح 1 .
( 5 ) . شرح نهج البلاغة : ج 20 ص 305 ح 498 .
( 6 ) . غرر الحكم : ح 10383 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 526 ح 9584 وفيه « تصاحب » بدل « تصحب » .