200 . عنه صلى الله عليه وآله : يَسيرُ الفِقهِ خَيرٌ مِن كَثيرِ العِبادَةِ . « 1 »
201 . عنه صلى الله عليه وآله : أفضَلُ العِبادَةِ الفِقهُ . « 2 »
202 . عنه صلى الله عليه وآله : خَيرُكُم فِي الإِسلامِ أحاسِنُكُم أخلاقاً إذا فَقِهوا . « 3 »
203 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ أفضَلَ النّاسِ أفضَلُهُم عَمَلًا إذا فَقِهوا في دينِهِم . « 4 »
204 . عنه صلى الله عليه وآله : النّاسُ مَعادِنُ ؛ خِيارُهُم فِي الجاهِلِيَّةِ خِيارُهُم فِي الإِسلامِ إذا فَقِهوا . « 5 »
205 . الإمام عليّ عليه السلام : أحسَنُ حِليَةِ المُؤمِنِ التَّواضُعُ ، وجَمالُهُ التَّعَفُّفُ ، وشَرَفُهُ التَّفَقُّهُ . « 6 »
206 . الإمام الصادق عليه السلام : المُؤمِنُ لَهُ قُوَّةٌ في دينٍ ، وحَزمٌ في لينٍ ، وإيمانٌ في يَقينٍ ، وحِرصٌ في فِقهٍ « 7 » . « 8 »
هامش
( 1 ) . المعجم الكبير : ج 1 ص 136 ح 286 ، الفردوس : ج 5 ص 488 ح 8847 كلاهما عن عبدالرحمنبنعوف ، المعجم الأوسط : ج 8 ص 302 ح 8698 ، التاريخ الكبير : ج 1 ص 381 ح 1216 كلاهما عنعبداللَّه بنعمرو ، الإصابة : ج 2 ص 400 ح 2648 عنرجاء وفيالثلاثة الأخيرة « قليل » بدل « يسير » ، كنزالعمّال : ج 10 ص 177 ح 28921 .
( 2 ) . الخصال : ص 30 ح 104 عن ابن عمر ، منية المريد : ص 374 ، روضة الواعظين : ص 10 ، بحار الأنوار : ج 70 ص 305 ح 20 ؛ المعجم الأوسط : ج 9 ص 107 ح 9264 ، المعجم الصغير : ج 2 ص 124 كلاهما عن ابن عمر ، مسند الشهاب : ج 2 ص 249 ح 1290 عن ابن عمر وابن عبّاس ، كنز العمّال : ج 10 ص 150 ح 28763 .
( 3 ) . مسند ابن حنبل : ج 3 ص 526 ح 10236 وص 496 ح 10029 وفيه « خياركم » بدل « خيركم في الإسلام » وكلاهما عن أبي هريرة .
( 4 ) . المستدرك على الصحيحين : ج 2 ص 522 ح 3790 ، المعجم الكبير : ج 10 ص 220 ح 10531 ، المعجم الأوسط : ج 4 ص 377 ح 4479 كلّها عن عبداللَّه بن مسعود ، كنز العمّال : ج 15 ص 890 ح 43525 .
( 5 ) . صحيح البخاري : ج 3 ص 1238 ح 3203 وص 1288 ح 3305 ، صحيح مسلم : ج 4 ص 1958 ح 199 ، مسند ابن حنبل : ج 3 ص 69 ح 7499 وص 344 ح 9090 وزاد في ذيله « في الدين » ، سنن الدارمي : ج 1 ص 78 ح 227 ، صحيح ابن حبّان : ج 13 ص 69 ح 5757 كلّها عن أبي هريرة ، المستدرك على الصحيحين : ج 3 ص 271 ح 5061 عن امّ سلمة ، كنز العمّال : ج 10 ص 153 ح 28781 .
( 6 ) . تحف العقول : ص 172 ، بحار الأنوار : ج 77 ص 413 ح 38 .
( 7 ) . في فقه : أي هو حريص في معرفة مسائل الدين ، أو حريص في العبادة مع معرفته لمسائل الدين ( بحار الأنوار : ج 67 ص 273 ) .
( 8 ) . الكافي : ج 2 ص 231 ح 4 ، الخصال : ص 571 ح 2 عن أبي سليمان الحلواني ، بحار الأنوار : ج 67 ص 271 ح 3 ؛ كنز العمّال : ج 1 ص 140 ح 669 نقلًا عن الحكيم عن جندب بن عبداللَّه وفيه « علم » بدل « فقه » .