عِلمِهِ الَّذي لَم يَطَّلِع عَلَيهِ نَبِيٌّ مُرسَلٌ ولا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ . « 1 »
9 . عنه صلى الله عليه وآله : أوَّلُ ما خَلَقَ اللَّهُ سُبحانَهُ وتَعالَى العَقلُ . « 2 »
10 . عنه صلى الله عليه وآله - في حَديثِ خَلقِ العَقلِ - : . . . ثُمَّ خَلَقَ العَقلَ فَاستَنطَقَهُ فَأَجابَهُ ، فَقالَ : وعِزَّتي وجَلالي ما خَلَقتُ خَلقاً هُوَ أحَبُّ إلَيَّ مِنكَ ، [ بِكَ ] « 3 » آخُذُ ، وبِكَ أعطي ، وعِزَّتي لَاكَمِّلَنَّكَ فيمَن أحبَبتُ ، ولَأَنقُصَنَّكَ فيمَن أبغَضتُ . « 4 »
11 . الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عز وجل رَكَّبَ فِي المَلائِكَةِ عَقلًا بِلا شَهوَةٍ ، ورَكَّبَ فِي البَهائِمِ شَهوَةً بِلا عَقلٍ ، ورَكَّبَ في بَني آدَمَ كِلَيهِما ، فَمَن غَلَبَ عَقلُهُ شَهوَتَهُ فَهُوَ خَيرٌ مِنَ المَلائِكَةِ ، ومَن غَلَبَت شَهوَتُهُ عَقلَهُ فَهُوَ شَرٌّ مِنَ البَهائِمِ . « 5 »
12 . الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عز وجل خَلَقَ العَقلَ وهُوَ أوَّلُ خَلقٍ مِنَ الرّوحانِيّينَ عَن يَمينِ العَرشِ مِن نورِهِ ، فَقالَ لَهُ : أدبِر فَأَدبَرَ ، ثُمَّ قالَ لَهُ : أقبِل فَأَقبَلَ ، فَقالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى : خَلَقتُكَ خَلقاً عَظيماً وكَرَّمتُكَ عَلى جَميعِ خَلقي .
ثُمَّ خَلَقَ الجَهلَ مِنَ البَحرِ الاجاجِ ظُلمانِيًّا فَقالَ لَهُ : أدبِر فَأَدبَرَ ؛ ثُمَّ قالَ لَهُ : أقبِل
هامش
( 1 ) . معاني الأخبار : ص 313 ح 1 ، الخصال : ص 427 ح 4 كلاهما عن يزيد الكحّال عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، الأمالي للطوسي : ص 542 ح 1164 عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام عنه صلى الله عليه وآله ، مشكاة الأنوار : ص 438 ح 1470 ، روضة الواعظين : ص 7 ، بحار الأنوار : ج 1 ص 107 ح 3 .
( 2 ) . حلية الأولياء : ج 7 ص 318 عن عائشة ؛ عوالي اللآلي : ج 4 ص 99 ح 141 ، المحجّة البيضاء : ج 5 ص 7 ، سعد السعود : ص 202 وفيه « وكان المسلمون قد رووا : . . . » ، بحار الأنوار : ج 1 ص 97 ح 8 .
( 3 ) . ما بين المعقوفين سقط من المصدر ، وهو ممّا يقتضيه السياق .
( 4 ) . مسند زيد : ص 409 عن زيد عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليهم السلام وراجع نوادر الأصول : ج 2 ص 60 .
( 5 ) . علل الشرائع : ص 4 ح 1 ، مشكاة الأنوار : ص 439 ح 1474 عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج 60 ص 299 ح 5 .