ثُمَّ تَدخُلُ القُبَّةَ الشَّريفَةَ وتَقِفُ عَلَى القَبرِ الشَّريفِ وتَقولُ :
السَّلامُ عَلى آدَمَ صَفوَةِ اللَّهِ في خَليقَتِهِ ، السَّلامُ عَلى شَيثٍ وَلِيِّ اللَّهِ وخِيَرَتِهِ ، السَّلامُ عَلى إدريسَ القائِمِ للَّهِ بِحُجَّتِهِ ، السَّلامُ عَلى نوحٍ المُجابِ في دَعوَتِهِ ، السَّلامُ عَلى هودٍ المُؤَيَّدِ مِنَ اللَّهِ بِمَعونَتِهِ ، السَّلامُ عَلى صالِحٍ الَّذي وَجَّهَهُ اللَّهُ بِكَرامَتِهِ ، السَّلامُ عَلى إبراهيمَ الّذي حَباهُ اللَّهُ بِخُلَّتِهِ ، « 1 » السَّلامُ عَلى إسماعيلَ الَّذي فَداهُ اللَّهُ بِذِبحٍ عَظيمٍ مِن جَنَّتِهِ ، السَّلامُ عَلى إسحاقَ الَّذي جَعَلَ اللَّهُ النُّبُوَّةَ في ذُرِّيَّتِهِ ، السَّلامُ عَلى يَعقوبَ الَّذي رَدَّ اللَّهُ بَصَرَهُ بِرَحمَتِهِ ، السَّلامُ عَلى يوسُفَ الَّذي نَجّاهُ اللَّهُ مِنَ الجُبِّ بِعَظَمَتِهِ ، السَّلامُ عَلى موسَى الَّذي فَلَقَ اللَّهُ لَهُ البَحرَ بِقُدرَتِهِ ، السَّلامُ عَلى هارونَ الَّذي خَصَّهُ اللَّهُ بِنُبُوَّتِهِ ، السَّلامُ عَلى شُعَيبٍ الَّذي نَصَرَهُ اللَّهُ عَلى امَّتِهِ ، السَّلامُ عَلى داوودَ الَّذي تابَ اللَّهُ عَلَيهِ مِن بَعدِ خَطيئَتِهِ ، السَّلامُ عَلى سُلَيمانَ الَّذي ذَلَّت لَهُ الجِنُّ بِعِزَّتِهِ ، السَّلامُ عَلى أيّوبَ الَّذي شَفاهُ اللَّهُ مِن عِلَّتِهِ ، السَّلامُ عَلى يونُسَ الَّذي أنجَزَ اللَّهُ لَهُ مَضمونَ عِدَتِهِ ، السَّلامُ عَلى زَكَرِيَّا الصّابِرِ عَلى مِحنَتِهِ ، السَّلامُ عَلَى العُزَيرِ الَّذي أحياهُ اللَّهُ بَعدَ مَيتَتِهِ ، السَّلامُ عَلى يَحيَى الَّذي أزلَفَهُ « 2 » اللَّهُ بِشَهادَتِهِ ، السَّلامُ عَلى عيسَى الَّذي هُوَ روحُ اللَّهِ وكَلِمَتُهُ .
السَّلامُ عَلى مُحَمَّدٍ حَبيبِ اللَّهِ وصَفوَتِهِ ، السَّلامُ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ المَخصوصِ بِكَرامَتِهِ وبِاخُوَّتِهِ ، السَّلامُ عَلى فاطِمَةَ الزَّهراءِ ابنَتِهِ ، السَّلامُ عَلى أبي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ وَصِيِّ أبيهِ وخَليفَتِهِ ،
السَّلامُ عَلَى الحُسَينِ الّذي سَمَحَت نَفسُهُ بِمُهجَتِهِ ، السَّلامُ عَلى مَن أطاعَ اللَّهَ في سِرِّهِ وعَلانِيَتِهِ ، السَّلامُ عَلى مَن جَعَلَ اللَّهُ الشِّفاءَ في تُربَتِهِ ، السَّلامُ عَلى
هامش
( 1 ) . الخُلّة - بالضمّ - : الصداقة والمحبّة ، والخليل : الصديق ( النهاية : ج 2 ص 72 « خلل » ) .
( 2 ) . أزْلَفَها : قدّمها ، والأصل فيه القربُ والتقدّم ( النهاية : ج 2 ص 309 « زلف » ) .