أربَعَةَ آلافِ مَلَكٍ شُعثاً غُبراً ، فَلَم يَزَل يَبكونَهُ مِن طُلوعِ الفَجرِ إلى زَوالِ الشَّمسِ ، فَإِذا زالَتِ الشَّمسُ هَبَطَ أربَعَةُ آلافِ مَلَكٍ ، وصَعِدَ أربَعَةُ آلافِ مَلَكٍ ، فَلَم يَزَل يَبكونَهُ حَتّى يَطلُعَ الفَجرُ ، ويَشهَدونَ لِمَن زارَهُ بِالوَفاءِ ، ويُشَيِّعونَهُ إلى أهلِهِ ، ويَعودونَهُ إذا مَرِضَ ، ويُصَلّونَ عَلَيهِ إذا ماتَ . « 1 »
3385 . كمال الدين عن أبان بن تغلب عن أبي عبد اللَّه [ الصادق ] عليه السّلام : كَأَنّي أنظُرُ إلَى القائِمِ عليه السّلام عَلى ظَهرِ النَّجَفِ ، فَإِذَا استَوى عَلى ظَهرِ النَّجَفِ رَكِبَ فَرَساً أدهَمَ « 2 » أبلَقَ « 3 » ، بَينَ عَينَيهِ شِمراخٌ « 4 » ، ثُمَّ يَنتَفِضُ بِهِ فَرَسُهُ ، فَلا يَبقى أهلُ بَلدَةٍ إلّاوهُم يَظُنّونَ أنَّهُ مَعَهُم في بِلادِهِم ، فَإِذا نَشَرَ رايَةَ رَسولِ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله انحَطَّ إلَيهِ ثَلاثَةَ عَشَرَ ألفَ مَلَكٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ مَلَكاً ، كُلُّهُم يَنتَظِرُ القائِمَ عليه السّلام ، وهُمُ الَّذينَ كانوا مَعَ نوحٍ عليه السّلام فِي السَّفينَةِ ، وَالَّذينَ كانوا مَعَ إبراهيمَ الخَليلِ عليه السّلام حَيثُ القِيَ فِي النّارِ ، وكانوا مَعَ عيسى عليه السّلام حَيثُ رُفِعَ ، وأربَعَةُ آلافٍ مُسَوِّمينَ « 5 » ومُردِفينَ « 6 » ، وثَلاثُمِئَةٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ مَلَكاً يَومَ بَدرٍ ، وأربَعَةُ آلافِ مَلَكٍ الَّذينَ هَبَطوا يُريدونَ القِتالَ مَعَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليهما السّلام فَلَم يُؤذَن لَهُم ، فَصَعِدوا فِي الاستيذانِ ، وهَبَطوا وقَد قُتِلَ الحُسَينُ عليه السّلام ، فَهُم شُعثٌ غُبرٌ ، يَبكونَ عِندَ قَبرِ الحُسَينِ عليه السّلام إلى يَومِ القِيامَةِ ، وما بَينَ قَبرِ الحُسَينِ عليه السّلام إلَى السَّماءِ مُختَلَفُ المَلائِكَةِ . « 7 »
هامش
( 1 ) . كامل الزيارات : ص 352 ح 604 ، بحار الأنوار : ج 101 ص 56 ح 22 .
( 2 ) . الدُّهمةُ : السواد ، يقال : فرس أدهم ( الصحاح : ج 5 ص 1924 « دهم » ) .
( 3 ) . البَلَق : سواد وبياض ( الصحاح : ج 4 ص 1451 « بلق » ) .
( 4 ) . الشِّمراخ : غرّة الفرس إذا دقّت وسالت وجلّلت الخيشوم ( الصحاح : ج 1 ص 425 « شمرخ » ) .
( 5 ) . السيماء : العَلامة ، وقد سَوَّمتُهُ : أي أعلمتُه . ومُسَوِّمين : مُعَلِّمينَ لأَنفُسِهِم أو لخيولهم ، أو مُرسِلين لَها ( مفردات ألفاظ القرآن : ص 438 « سام » ) .
( 6 ) . مُردِفين : أي متتابِعين ؛ يردف بعضهم بعضاً ( النهاية : ج 2 ص 216 « ردف » ) .
( 7 ) . كمال الدين : ص 671 ح 22 ، بحار الأنوار : ج 52 ص 325 ح 40 وراجع : الغيبة للنعماني : ص 309 ح 4 .