بِالحُزنِ وَالاكتِئابِ وَالنَّوحِ عَلى هذَا المُصابِ المُقرِحِ لِأَكبادِ الأَحبابِ . « 1 »
2447 . الآثار الباقية : في العِشرينَ رُدَّ رَأسُ الحُسَينِ عليه السّلام إلى مَجثَمِهِ حَتّى دُفِنَ مَعَ جُثَّتِهِ ، وفيهِ زِيارَةُ الأَربَعينَ ، وهُم حَرَمُهُ بَعدَ انصِرافِهِم مِنَ الشّامِ . « 2 »
2448 . الأمالي للصدوق عن فاطمة بنت عليّ عليه السّلام : إنَّ يَزيدَ أمَرَ بِنِساءِ الحُسَينِ عليه السّلام فَحُبِسنَ مَعَ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليهما السّلام في مَحبِسٍ ، لا يُكِنُّهُم مِن حَرٍّ ولا قَرٍّ حَتّى تَقَشَّرَت وُجوهُهُم ، ولَم يُرفَع بِبَيتِ المَقدِسِ حَجَرٌ عَن وَجهِ الأَرضِ إلّاوُجِدَ تَحتَهُ دَمٌ عَبيطٌ « 3 » ، وأبصَرَ النّاسُ الشَّمسَ عَلَى الحيطانِ حَمراءَ كَأَنَّها المَلاحِفُ المُعَصفَرَةُ « 4 » ، إلى أن خَرجَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهما السّلام بِالنِّسوَةِ ، ورَدَّ رَأسَ الحُسَينِ عليه السّلام إلى كَربَلاءَ . « 5 » « 6 »
8 / 9 أوَّلُ مَن زارَ قَبرَ الحُسَينِ عليه السّلام مِنَ النّاسِ
2449 . مصباح الزائر عن عطا : كُنتُ مَعَ جابِرِ بنِ عَبدِ اللَّهِ يَومَ العِشرينَ مِن صَفَرٍ ، فَلَمّا وَصَلنَا الغاضِرِيَّةَ « 7 » اغتَسَلَ في شَريعَتِها ، ولَبِسَ قَميصاً كانَ مَعَهُ طاهِراً .
ثُمَّ قالَ لي : أمَعَكَ شَيءٌ مِنَ الطّيبِ يا عَطا ؟ قُلتُ : مَعي سُعدٌ « 8 » ، فَجَعَلَ مِنهُ عَلى
هامش
( 1 ) . مثير الأحزان : ص 107 .
( 2 ) . الآثار الباقية : ص 422 .
( 3 ) . العَبيطُ من الدم : الخالص الطريّ ( الصحاح : ج 3 ص 1142 « عبط » ) .
( 4 ) . العُصفُر : صِبغ ( الصحاح : ج 2 ص 750 « عصفر » ) .
( 5 ) . يستفاد من هذا النصّ - وكما نلاحظ - خصوص مجيء الإمام السجّاد إلى كربلاء مع إبهام فيه ( وذلك إنّ الفاعل في قوله « وردّ رأس الحسين عليه السّلام » يحتمل أن يكون يزيداً ، لا الإمام زين العابدين عليه السّلام ) ، وأمّا فيما يتعلّق بسائر أهل البيت فلم يتعرّض له .
( 6 ) . الأمالي للصدوق : ص 231 ح 243 ، روضة الواعظين : ص 212 ، بحار الأنوار : ج 45 ص 140 .
( 7 ) . راجع : الخريطة رقم 4 في آخر المجلّد 3 .
( 8 ) . السُّعْدُ : من الطِيب ( الصحاح : ج 2 ص 488 « سعد » ) .