1865 . تاريخ الطبري عن أبي مخنف : بَعَثَ المُختارُ أيضاً عَبدَ اللَّهِ الشّاكِرِيَّ إلى رَجُلٍ مِن جُنَّبٍ يُقالُ لَهُ زَيدُ بنُ رُقادٍ ، كانَ يَقولُ : لَقَد رَمَيتُ فَتىً مِنهُم بِسَهمٍ وإنَّهُ لَواضِعٌ كَفَّهُ عَلى جَبهَتِهِ يَتَّقِي النَّبلَ ، فَأَثبَتُّ كَفَّهُ في جَبهَتِهِ ، فَمَا استَطاعَ أن يُزيلَ كَفَّهُ عَن جَبهَتِهِ .
قالَ أبو مِخنَفٍ : فَحَدَّثَني أبو عَبدِ الأَعلَى الزُّبَيدِيُّ أنَّ ذلِكَ الفَتى عَبدُ اللَّهِ بنُ مُسلِمِ بنِ عَقيلٍ ، وأنَّهُ قالَ حَيثُ أثبَتَ كَفَّهُ في جَبهَتِهِ : اللَّهُمَّ إنَّهُم استَقَلّونا وَاستَذَلّونا ، اللَّهُمَّ فَاقتُلهُم كَما قَتَلونا ، وأذِلَّهُم كَمَا استَذَلّونا .
ثُمَّ إنَّهُ رَمَى الغُلامَ بِسَهمٍ آخَرَ فَقَتَلَهُ ، فَكانَ يَقولُ : جِئتُهُ مَيِّتاً فَنَزَعتُ سَهمِيَ الَّذي قَتَلتُهُ بِهِ مِن جَوفِهِ ، فَلَم أزَل انَضنِضُ « 1 » السَّهمَ مِن جَبهَتِهِ حَتّى نَزَعتُهُ ، وبَقِيَ النَّصلُ في جَبهَتِهِ مُثبَتاً ما قَدَرتُ عَلى نَزعِهِ . « 2 »
8 / 2 جَعفَرُ بنُ عَقيلٍ « 3 »
ذكر البعض كنية امُّه « امّ الثغر » ، « 4 » والبعض الآخر « امّ البنين » . « 5 » وكان كمسلمٍ صهراً للإمام
هامش
- الصيداوي وقيل : قتله مالك بن أسيد الحضرمي » ، مقاتل الطالبيّين : ص 98 وليس فيه ذيله من « الصدائي » ، الفصول المهمّة : ص 195 وفيه « عمر بن صبيح الصدامي » ؛ الاختصاص : ص 83 وفيه صدره ، شرح الأخبار : ج 3 ص 195 وفيه « عمرو بن الصبيح [ الصداني ] ويقال : أسد بن مالك » ، بحار الأنوار : ج 45 ص 32 .
( 1 ) . ينضنضه : يحرّكه ( النهاية : ج 5 ص 72 « نضنض » ) .
( 2 ) . تاريخ الطبري : ج 6 ص 64 ، أنساب الأشراف : ج 6 ص 407 ، الكامل في التاريخ : ج 2 ص 683 كلاهما نحوه وراجع : أنساب الأشراف : ج 3 ص 406 وبحار الأنوار : ج 45 ص 375 .
( 3 ) . الإرشاد : ج 2 ص 125 ، الأمالي للشجري : ج 1 ص 171 و 185 ، الحدائق الورديّة : ج 1 ص 121 ؛ المعجم الكبير : ج 3 ص 103 ، الرقم 2803 ، أنساب الأشراف : ج 2 ص 328 وفيه « جعفر الأكبر » ، مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي : ج 2 ص 48 .
( 4 ) . راجع : ص 369 ح 1868 .
( 5 ) . تذكرة الخواصّ : ص 255 وفيه « امّ البنين ابنة النفراء » ؛ الأمالي للشجري : ج 1 ص 171 وفيه -