306 . الإرشاد عن زيد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جدّه عن عليّ عليهم السّلام : شَكَوتُ إلى رَسولِ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله حَسَدَ النّاسِ إيّايَ ، فَقالَ : يا عَلِيُّ ! إنَّ أوَّلَ أربَعَةٍ يَدخُلونَ الجَنَّةَ : أنَا وأنتَ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ ، وذُرِّيَّتُنا خَلفَ ظُهورِنا ، وأحِبّاؤُنا خَلفَ ذُرِّيَّتِنا ، وأشياعُنا عَن أيمانِنا وشَمائِلِنا . « 1 »
307 . المستدرك على الصحيحين عن عاصم بن ضمرة عن عليّ عليه السّلام : أخبَرَني رَسولُاللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله :
إنَّ أَوَّلَ مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ أنَا وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ . قُلتُ : يا رَسولَ اللَّهِ ، فَمُحِبّونا ؟ قالَ : مِن وَرائِكُم . « 2 »
308 . المعجم الكبير عن عمر بن عليّ عن عليّ عليه السّلام عن النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله : أنَا وفاطِمَةُ وحَسَنٌ وحُسَينٌ مُجتَمِعونَ ومَن أحَبَّنا يَومَ القِيامَةِ ، نَأكُلُ ونَشرَبُ حَتّى يُفَرَّقَ بَينَ العِبادِ .
فَبَلَغَ ذلِكَ رَجُلًا مِنَ النّاسِ ، فَسَأَلَ عَنهُ ، فَأَخبَرتُهُ ، فَقالَ : كَيفَ بِالعَرضِ وَالحِسابِ ؟
فَقُلتُ لَهُ : كَيفَ كانَ لِصاحِبِ ياسينَ « 3 » بِذلِكَ حينَ ادخِلَ الجَنَّةَ مِن
هامش
- المعجم الكبير : ج 1 ص 319 ح 950 وج 3 ص 41 ح 2624 كلاهما عن أبي رافع عن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله للإمام عليّ عليه السّلام ، ذخائر العقبى : ص 162 عن عبداللَّه عن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله للإمام عليّ عليه السّلام وكلّها نحوه ، كنز العمال : ج 12 ص 104 ح 34205 ؛ العمدة : ص 50 ح 43 وفيه « خلف ذرّيتنا » بدل « ورائنا » ، المناقب للكوفي : ج 1 ص 332 ح 259 ، شرح الأخبار : ج 2 ص 475 ح 833 ، روضة الواعظين : ص 175 والثلاثة الأخيرة نحوه وراجع : الأمالي للمفيد : ص 6 ح 3 .
( 1 ) . الإرشاد : ج 1 ص 43 ، الخصال : ص 254 ح 128 ، الأمالي للطوسي : ص 332 ح 666 عن أنس عن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله للإمام عليّ عليه السّلام وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج 68 ص 32 ح 67 .
( 2 ) . المستدرك على الصحيحين : ج 3 ص 164 ح 4723 ، الصواعق المحرقة : ص 153 ، ذخائر العقبى : ص 214 ، كنز العمال : ج 12 ص 98 ح 34166 ؛ بشارة المصطفى : ص 46 وفيه « أنا وأنت » بدل « أنا » ، بحار الأنوار : ج 68 ص 127 ح 56 .
( 3 ) . المراد من صاحب ياسين هو الشخص المذكور في سورة يس وهو حبيب بن إسرائيل النجّار الذي -