والأخلاق والعمل هي اسّ الخصائص التي تؤهّلهم لهداية الامّة الإسلاميّة وقيادتها ؛ من هنا فهي تتصدّر خصائصهم ومزاياهم جميعها . وقد ورد الاحتجاج بها مرارًا لإثبات أحقّيّتهم أمام مَن أضاع حقوقهم .
خاطب أمير المؤمنين عليّ عليه السلام أبا بكر عندما امتنع من بيعته في قضيّة السقيفة معدّدًا فضائله ، فقال فيما قال له :
أنشُدُكَ بِاللَّهِ ، أنَا صاحِبُ دَعوَةِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وأهلي ووُلدي يَومَ الكِساءِ : « اللَّهُمَّ هؤُلاءِ أهلي ، إلَيكَ لا إلَى النّارِ » أم أنتَ ؟ قالَ : بَل أنتَ وأهلُكَ ووُلدُكَ . « 1 »
واحتجّ عليه أيضًا بآية التطهير في قضيّة فدك ، لإثبات أحقّيّة السيّدة فاطمة الزهراء عليها السلام .
واحتجّ بها أيضًا في الشورى التي تشكّلت بأمر عمر لتعيين الخليفة بعده ، فخاطبهم لإثبات أهليّته .
وعندما كان يذكر فضائله أمام جمع من المهاجرين والأنصار في خلافة عثمان ، وطلبوا منه أن يقول شيئًا ، فإنّه أشار إلى واقعة الكساء وآية التطهير في سياق تأييده خدماتهم للإسلام . « 2 »
وحينما دعا الناكثين ومساعير الجمل إلى بيعته مرّة أخرى ، فإنّه عدّد فضائله ، وأشار إلى خاصّيّة الطهارة لإثبات أحقّيّته .
وأشار إلى حديث الكساء أيضًا ، في خطبة خطبها عند التقاء الجيشين في واقعة صفّين . « 3 »
واستند أبناؤه الطاهرون إلى حديث الكساء وآية التطهير في مقام إثبات أحقّيّة أهل البيت عليهم السلام ، سواء من شهد الكساء منهم كالإمام الحسن والإمام الحسين عليهما السلام أم لم يشهد كالإمام زين العابدين ، والإمام الباقر ، والإمام الرضا عليهم السلام .
وكذلك احتجّ بطهارة أهل البيت عليهم السلام إحدى أزواج النبيّ صلى الله عليه وآله ، وجمع من صحابته كابن عبّاس ، وسعد بن أبي وقّاص ، وواثلة بن الأسقع في مواقف مختلفة .
13 / 2 . عِدلُ القُرآنِ
924 . صحيح مسلم عن زَيد بن أرقَم : قامَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يَومًا فينا خَطيبًا بِماءٍ يُدعى « خُمًّا » بَينَ مَكَّةَ والمَدينَةِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وأثنى عَلَيهِ ووَعَظَ وذَكَّرَ ، ثُمَّ قالَ : أمّا بَعدُ ، ألا أيُّهَا النّاسُ ، فَإِنَّما أنَا بَشَرٌ يوشِكُ أن يَأتِيَ رَسولُ رَبّي فَاجيبَ ، وأنَا تارِكٌ فيكُم ثَقَلَينِ : أوَّلُهُما كتابُ اللَّهِ فيهِ الهُدى والنّورُ ، فَخُذوا بِكتابِ اللَّهِ واستَمسِكوا بِهِ .
فَحَثَّ عَلى كِتابِ اللَّهِ ورَغَّبَ فيهِ ، ثُمَّ قالَ : وأهلُ بَيتي ، اذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أهلِ بَيتي ، اذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أهلِ بَيتي ، اذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أهلِ بَيتي . « 4 »
13 / 3 . خُلَفاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وأوصياؤه
925 . المعجم الكبير عن سَلمان : قُلتُ : يا رَسولَ اللَّهِ ، لِكُلِّ نَبِيٍّ وَصِيٌّ فَمَن وَصِيُّكَ ؟ فَسَكَتَ عَنّي ، فَلَمّا كانَ بَعدُ رَآني فَقالَ : يا سَلمانُ ، فَأَسرَعتُ إلَيهِ قُلتُ : لَبَّيكَ ،
هامش
( 1 ) . الخصال : ص 550 ، الاحتجاج : ج 1 ص 308
( 2 ) . الاحتجاج : ج 1 ص 345 ، كتاب سليم بن قيس : ج 2 ص 646
( 3 ) . كتاب سليم بن قيس : ج 2 ص 761
( 4 ) . صحيح مسلم : ج 4 ص 1873 ح 2408