506 - - 316 . تفسير العياشي : محمّد بن مسعود ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام
قال عن قوله تعالى :
« خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ »
« 1 » قال : هو المشط عند كلّ صلاة فريضة ونافلة . « 2 »
507 - - 317 . تفسير القمّي : حدّثني أبي ، عن عمرو بن إبراهيم الراشدي وصالح بن سعيد ويحيى بن أبي عمير بن عمران الحلبي ، وإسماعيل بن فرار وأبي طالب عبداللَّه بن الصلت ، عن علي بن يحيى ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال :
سألته عن تفسير بسم اللَّه الرحمن الرحيم ؟
فقال : « الباء » بهاء اللَّه ، و « السين » سناء اللَّه ، و « الميم » مُلك اللَّه ، و « اللَّه » إله كلّ شيء ، و « الرحمن » بجميع خلقه ، و « الرحيم » بالمؤمنين خاصّة .
وعن ابن اذينه قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام : بسم اللَّه الرحمن الرحيم أحّق ما أُجهر به ، وهي الآية الّتي قال اللَّه عز وجل :
« وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً »
« 3 » . « 4 »
508 - - 318 . تأويل الآيات الباهرة : - نقلًا من تفسير - محمّد بن العبّاس بن ماهيار - عن محمّد بن وهبان ، عن محمّد بن علي بن رحيم ، عن العباس بن محمّد قال : حدَّثني أبي ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني قال : حدَّثني أبي ، عن أبي بصير قال :
سأل جابر الجعفي جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام عن تفسير قوله تعالى :
« وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ »
« 5 »
؟
فقال عليه السلام : إنَّ اللَّه سبحانه لمّا خلق إبراهيم كشف له عن بصره ، فنظر فرأى نوراً إلى
هامش
( 1 ) . سورة الأعراف ( 7 ) ، الآية 31 .
( 2 ) . تفسير العياشي ، ج 2 ، ص 13 ( ح 25 ) ؛ بحار الأنوار ، ج 84 ، ص 329 ( كتاب الصلاة ، باب ما يستحب قبل الصلاة من الأداب ، ح 4 ) .
( 3 ) . سورة الأسراء ( 17 ) ، الآية 46 .
( 4 ) . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 28 ؛ بحار الأنوار ، ج 82 ، ص 51 ( كتاب الصلاة ، باب القراءة وآدابها وأحكامها ، ح 43 ) .
( 5 ) . سورة الصافات ( 37 ) ، الآية 83 .