ولقد قال إبراهيم :
« إِنِّي سَقِيمٌ »
« 1 » واللَّه ، ما كان سقيماً . « 2 »
1241 - 42 . السرائر : في جامع البزنطي عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال :
بيع الشطرنج حرام ، وأكل ثمنه سحت ، واتخاذها كفر ، واللعب بها شرك ، والسلام على اللاهي بها معصية وكبيرة موبقة ، والخائض يده فيها كالخائض يده في لحم الخنزير ، ولا صلاة له حتّى يغسل يده كما يغسلها من مس لحم الخنزير ، والناظر إليها كالناظر في فرج أُمّه ، واللاهي بها والناظر إليها في حال مايُلهى بها ، والسلام على اللاهي بها في حالته تلك في الإثم سواء ، ومن جلس على اللعب بها فقد تبوأ مقعده من النار ، وكان عيشه ذلك حسرة عليه في القيامة ، وإياك ومجالسة اللاهي المغرور بلعبها ، فإنه من المجالس الّتي قد باء أهلها بسخط من اللَّه يتوقعونه كلّ ساعة فيعمك معهم . « 3 »
1242 - 43 . الخصال : حدَّثنا محمّد بن الحسن قال : حدَّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي ، عن أبيه ، عن عليّ بن أسباط ، عن عمّه يعقوب بن سالم ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال :
الاستيذان ثلاثة : أولهنّ يسمعون ، والثانية يحذرون ، والثالثة إن شاؤوا أذنوا ، وإن شاؤوا لم يفعلوا ، فيرجع المستأذن . « 4 »
1243 - 44 . تفسير العيّاشي : عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال :
إنّ المؤمن إذا لقي أخاه وتصافحا لم تزل الذنوب تتحات عنهما ماداما متصافحين كتحاتّ الورق عن الشجر ، فإذا افترقا قال ملكاهما : جزاكم اللَّه خيراً عن أنفسكما ، فإن التزم كل واحد منهما صاحبه ناداهما منادٍ طوبى لكما وحسن مآب ، وطوبى شجرة في الجنّة أصلها في دار أمير المؤمنين عليه السلام وفرعها في منازل أهل الجنّة ، فإذا افترقا ناداهما ملكان كريمان : أبشرا ياوليّا اللَّه بكرامة اللَّه ، والجنّة من ورائكما . « 5 »
هامش
( 1 ) . سورة الصافات ( 37 ) ، الآية 89 .
( 2 ) . المحاسن ، ج 1 ، ص 258 ؛ بحار الأنوار ، ج 72 ، ص 407 ( كتاب العشرة ، باب التقية والمداراة ، ح 44 ) .
( 3 ) . السرائر ، ج 3 ، ص 577 ؛ بحار الأنوار ، ج 73 ، ص 10 ( كتاب العشرة ، باب افشاء السلام والابتداء به ، ح 43 ) .
( 4 ) . الخصال ، ص 91 ؛ بحار الأنوار ، ج 73 ، ص 14 ( كتاب العشرة ، باب الإذن في الدخول وسلام الإذن ، ح 2 ) .
( 5 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 213 ( ح 49 ) ؛ بحار الأنوار ، ج 73 ، ص 41 ( كتاب العشرة ، باب المصافحة والمعانقة والتقبيل ، ح 41 ) .