بامساك له ، أو من شيء سبقه . « 1 »
83 - 34 . تفسير القمّي : حدَّثنا محمّد بن أحمد بن ثابت قال : حدَّثنا القاسم بن إسماعيل الهاشمي ، عن محمّد بن سيّار ، عن الحسن بن المختار ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال :
لو أنّ اللَّه خلق الخلق كلّهم بيده لم يحتجَّ في آدم أنّه خلقه بيده فيقول :
« ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ »
« 2 » أفترى اللَّه يبعث الأشياء بيده . « 3 »
84 - 35 . التوحيد : حدَّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال : حدَّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي سعيد المكاريّ ، عن أبي بصير ، عن الحارث بن مغيرة النصري قال :
سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن قول اللَّه عز وجل :
« كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ »
« 4 » ؟ قال : كل شيء هالك إلّامن أخذ طريق الحقّ . « 5 »
85 - 36 . التوحيد : حدَّثنا عليّ بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقّاق قال : حدَّثنا محمّد بن أبي عبداللَّه الكوفي قال : حدَّثنا موسى بن عمران النخعي ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن عليّ بن حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال :
قلت له :
أخبرني عن اللَّه عز وجل هل يراه المؤمنون يوم القيامة ؟ قال : نعم ، وقد رأوه قبل يوم القيامة ، فقلت : متى ؟ قال : حين قال لهم :
« أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى »
« 6 » . ثمّ سكت ساعة ، ثمّ قال : وإن المؤمنين ليرونه في الدنيا قبل يوم القيامة ، ألست تراه في وقتك هذا ؟ قال
هامش
( 1 ) . التوحيد ، ص 317 ؛ بحار الأنوار ، ج 3 ، ص 23 ( كتاب التوحيد ، باب نفي الزمان والمكان والحركة والانتقال عنه تعالى . . . ، ح 340 ) .
( 2 ) . سورة ص ( 38 ) ، الآية 75 .
( 3 ) . تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي ، ص 244 ؛ بحار الأنوار ، ج 4 ، ص 1 ( كتاب التوحيد ، باب تأويل قوله تعالى :« خَلَقْتُ بِيَدَيَّ »و« جَنْبِ اللَّهِ »و« وَجْهُ اللَّهِ ». . . ، ح 1 ) .
ولعل المراد أنّه لو كان اللَّه تعالى جسماً يزاول الأشياء ويعالجها بيده لم يكن ذلك مختصّاً بآدم عليه السلام ، بل هو تعالى منزّه عن ذلك ، وهو كناية عن كمال العناية بشأنه . ( بحار الأنوار )
( 4 ) . سورة القصص ( 28 ) ، الآية 88 .
( 5 ) . التوحيد ، ص 149 ؛ بحار الأنوار ، ج 4 ، ص 6 ( كتاب التوحيد ، باب تأويل قوله تعالى : « خَلَقْتُ بِيَدَىَّ » و « جَنبِ اللَّهِ » و « وَجْهُ اللَّهِ » ، ح 13 ) .
( 6 ) . سورة الأعراف ( 7 ) ، الآية 172 .