إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن سنان ، عن أبي بصير ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبداللَّه وأبي جعفر عليهم السلام قالا - في قوله « 1 » كلّ قرية أهلك اللَّه أهلها بالعذاب لا يرجعون في الرجعة ، فهذه الآية من أعظم الدلالة في الرجعة ؛ لأنّ أحداً من أهل الإسلام لا ينكر أنّ الناس كلّهم يرجعون إلى القيامة من هلك ومن لم يهلك .
قوله :
« لا يَرْجِعُونَ »
أيضاً عنى في الرجعة . فأمّا إلى القيامة فيرجعون حتى يدخلوا النار . « 2 »
849 - 88 . تفسير القمّي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال :
انتهى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم إلى أمير المؤمنين عليه السلام وهو نائم في المسجد ، قد جمع رملًا ووضع رأسه عليه ، فحرّكه برجله ثم قال له : قم يادابّة اللَّه ، فقال رجل من أصحابه : يا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، أيسمّي بعضنا بعضاً بهذا الاسم ؟ فقال :
لا واللَّه ، ما هو إلّاله خاصّة ، وهو الدابّة الّتي ذكر اللَّه في كتابه :
« وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ »
« 3 » ثم قال :
يا علي ، إذا كان آخر الزمان أخرجك اللَّه في أحسن صورة ومعك ميسم تسمّ به أعدائك ، فقال رجل لأبي عبداللَّه عليه السلام : إنّ الناس يقولون : هذه الدابة إنّما تكلّمهم ، فقال أبو عبداللَّه : كلّمهم اللَّه في نار جهنّم ، إنما هو يكلمهم من الكلام ، والدليل على أنّ هذا في الرجعة قوله :
« وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُمْ يُوزَعُونَ
*
حَتَّى إِذا جاؤُ قالَ أَ كَذَّبْتُمْ بِآياتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِها عِلْماً أَمَّا ذا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ »
« 4 » قال :
الآيات أمير المؤمنين والأئمّة عليهم السلام ، فقال الرجل لأبي عبداللَّه عليه السلام : إنّ العّامة تزعم أنّ قوله :
« وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً »
عنى يوم القيامة ، فقال أبو عبداللَّه عليه السلام : أفيحشر
هامش
( 1 ) . ليس في تفسير القمي .
( 2 ) . تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي ، ج 2 ، ص 76 ؛ بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 52 ( تاريخ الإمام الثاني عشر عليه السلام ، باب الرجعة ، ح 29 ) .
( 3 ) . سورة النمل ( 27 ) ، الآية 82 .
( 4 ) . أيضاً ، الآيات 83 و 84 .