أقول : المشهور أنّه كان عزير ، هو المشار إليه .
[ 260 ] قوله :
« وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى »
. . . الآية ، قال : « إنّ إبراهيم عليه السلام مرّ على جيفة على ساحل البحر ، تأكل سباع البر وسباع البحر منها ، ثمّ وثبت السباع بعضها على بعض ، فأكل بعضها بعضاً ، فتعجب ، وقال :
« رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى »
. . . الآية .
أقول : قد أنكر السيّد المرتضى في تنزيه الأنبياء هذه الرواية أشدّ إنكار ، وهو الحقّ . « 1 »
فأخذ إبراهيم عليه السلام الطاووس والديك والحمام والغراب ، فقطّعهنّ وخلط لحمهنّ وفرّقهنّ على عشرة جبال ، ودعاهنّ فقال : احتيي بإذن اللَّه ، فأنكفأ لحم كلّ واحد وعظمه إلى رأسه ، وطارت إلى إبراهيم . « 2 »
[ 261 ] قوله :
« مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ »
. . . الآية ، أخبر اللَّه أنّ للمتصدّق بكلّ درهم سبع مائة درهم ، قال :
« وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ » »
. « 3 »
[ 267 ] قوله :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ »
. . . الآية ، قال : « كان قوم إذا صرموا نخلهم يعمدون إلى أردأ تمورهم ، فيتصدّقون به ، فنهاهم اللَّه عن ذلك ، فقوله :
« وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ »
يعني : لو دفع إليكم ذلك ، لمّا أخذتموه إلّابالكُرهِ » . « 4 »
هامش
( 1 ) . راجع ما قاله الشريف المرتضى حول تفسير الآية في تنزيه الأنبياء ، ص 49 - 52
( 2 ) . في الأصل زيادة : « فعند ذلك قال إبراهيم :« أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ » .ورواه البحراني في البرهان ، ج 1 ، ص 536 ، عن تفسير القمّي . وروى معناه العيّاشي في تفسيره ، ج 1 ، ص 142 ، ح 469
( 3 ) . لم يذكر المؤلّف تفسير الآية 262 ، فراجع الأصل
( 4 ) . روى الكليني معناه في الكافي ، ج 4 ، ص 48 ، ح 9 ، وروى معناه أيضاً العيّاشي في تفسيره ، ج 1 ، ص 148 ، ح 489 . هذا ، ولم يذكر المؤلّف تفسير الآيات 268 و 269 ، فراجع الأصل