[ 11 ] قوله :
« قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ »
قال الصادق عليه السلام : « ذلك في الرجعة قبل يوم القيامة » . « 1 »
[ 15 ] وقوله :
« لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ »
« 2 » ، قال : « يوم يلتقي أهل السماوات والأرض .
[ 32 ] و
« يَوْمَ التَّنادِ »
« 3 » : يوم ينادي أهل النار أهل الجنّة :
« أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ »
، و
« يَوْمُ التَّغابُنِ »
« 4 » : يوم يعيّر أهل الجنّة أهل النار ، و
« يَوْمَ الْحَسْرَةِ »
« 5 » : يوم يؤتى بالموت فيذبح » . « 6 »
أقول : الموت عَرَض ، فلا يذبح ذبحاً حقيقيّاً ، بل معناه : أنّه ينقطع أسبابهم من دخولهم الجنّة ، وبالعكس . « 7 »
[ 18 ] قوله :
« وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ »
يعني : يوم تدنوا القيامة .
قوله :
« كاظِمِينَ »
، قال : « مغمومين مكروبين » . « 8 »
[ 21 ] قوله :
« مِنْ واقٍ »
أي : من دافع . « 9 »
[ 25 ] قوله :
« فِي ضَلالٍ »
أي : في بطلان . « 10 »
[ 45 ] قوله :
« فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا »
يعني : مؤمن آل فرعون ، فقال أبو عبد اللَّه عليه السلام :
هامش
( 1 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 749 ، عن تفسير القمّي
( 2 ) . غافر ( 40 ) : 15 ، وبعده قوله تعالى :« يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا يَخْفى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ »( 3 ) . في قوله تعالى :« وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ ما لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ »غافر ( 40 ) : 32 - 33
( 4 ) . في قوله تعالى :« يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ » .التغابن ( 64 ) : 9
( 5 ) . في قوله تعالى :« وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ »مريم ( 19 ) : 39
( 6 ) . روي نحوه في معاني الأخبار ، ص 156 ، ح 1
( 7 ) . لم يذكر المؤلّف تفسير الآية 16 ، فراجع الأصل
( 8 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 751
( 9 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 753 ، عن تفسير القمّي
( 10 ) . لم يذكر المؤلّف تفسير الآيات 28 - 45 ، فراجع الأصل