عتبة وبه رمق فأجهز عليه . وحمل عبيدة بين حمزة وعلي حتّى أتيا به رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فنظر إليه ، فاستعبر ، فقال : يا رسول اللَّه ، ألست شهيداً ؟ قال : « أنت أوّل شهيد من أهل بيتي » .
فقال : أما لو كان عمّك حيّ لعلم أنّي أولى بما قال منه ، [ قال : « وأيّ أعمامي تريد ؟ » « 1 » قال : أبا طالب ] « 2 » حيث يقول :
كذبتم وبيت اللَّه يبزى « 3 » محمّد * ولمّا نطاعن دونه ونناضل
نسلّمه حتّى نصرّع حوله * ونذهل عن أبنائنا والحلائل
فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « أما ترى ابنه كالليث العادي بين يدي اللَّه ورسوله ، وابنه الآخر في جهاد اللَّه بأرض الحبشة » .
فقال : يا رسول اللَّه ، أتسخط عليّ في هذه الحالة .
فقال : « ما سخطت عليك ، ولكن ذكرت عمّي فانقبضت لذلك » .
وجاءهم إبليس لعنه اللَّه في صورة سراقة ، فقال لهم : أنا جارٌ لكم ، ادفعوا إليّ رايتكم .
فدفعوها إليه ، وجاء بشياطينه يهوّل بهم « 4 » على أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، ويخيّل إليهم ويفزعهم .
ورفع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يده إلى السماء ، فقال : « يا ربّ ، إن تهلك هذه العصابة لم تعبد ، وإن شئت أن لا تعبد لا تعبد » . ثمّ أصابه الغشي ، فسرى عنه وهو يسلت « 5 » العرق عن وجهه ، ويقول : « هذا جبرئيل قد أتاكم في ألف من الملائكة مردفين » .
ونظر إبليس إلى جبرئيل عليه السلام ، فتراجع ورمى باللواء ، فأخذ منبه بن الحجّاج بمجامع ثوبه ، وقال : ويلك ، يا سراقة ، تفتّ في أعضاد الناس ؟ فركله ، وقال : إنّي أرى ما لا ترون ، إنّي أخاف اللَّه . وهو قوله تعالى :
« وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ »
إلى قوله :
« شَدِيدُ الْعِقابِ »
« 6 »
.
هامش
( 1 ) . في « ط » : « تعني »
( 2 ) . ما بين المعقوفتين من الأصل
( 3 ) . يبزى : أي يقهر ويغلب ، أراد : « لا يبزى » ، فحذف « لا » من جواب القسم ، وهي مراده ، أي لا يقهر ولم نقاتل عنه وندافع . ( النهاية ، ج 1 ، ص 125 ) . وفي هامش « ب » : « أي يخاطب بالخطاب السيئ » .
( 4 ) . في « ب » : « فهرول بهم »
( 5 ) . أي يمسحه ويزيله . انظر : المعجم الوسيط ، ج 1 ، ص 441 ( سلت )
( 6 ) . الأنفال ( 8 ) : 48