« المصباحُ » الحسنُ والحسين ، « الزجاجةُ » عليُّ بنُ الحسين ، « كأنّها كوكبٌ درِّيٌّ » محمّدُ بنُ عليٍّ ، « يوقَدُ مِن شجرةٍ » جعفرُ بنُ محمّد ، « مباركةٍ » موسى بنُ جعفر ، « زيتونةٍ » عليُّ بنُ موسى ، « لا شرقيّةٍ » محمّدُ بنُ عليٍّ ، « ولا غربيّةٍ » عليُّ بنُ محمّد ، « يَكادُ زَيتُها » الحسنُ بنُ عليّ ، « يُضيءُ » القائمُ المهديُّ . « 1 »
وفي إثبات الهداة : قال ابنُ طلحةَ في ذِكرِ المعاني التي ذُكر اختصاصُهم بها : هي الإمامةُ الثابتةُ لكلِّ واحد منهم ، وكونُ عددِهم منحصراً في اثنا عشر إماماً . أمّا ثبوتُ الإمامة فإنّه حصل لكلِّ واحدٍ منهم ممّن قبله ، فحصلَت للحسنِ النقيِّ مِن أبيه عليِّ بنِ أبي طالب ، وحصلَت بَعده لأخيه الحسينِ منه ، وحصلَت بعدَ الحسينِ لابنِه زَينِ العابدينَ منه ، وحصلَت بعدَ زَينِ العابدين لوَلدِه محمّدٍ الباقرِ منه ، وحصلَت بعدَ الباقرِ لوَلدِه جعفرٍ الصادقِ منه ، وحصلَت بَعدَ الصادقِ لوَلِده موسى الكاظمِ منه ، وحصلَت بَعد الكاظمِ لوَلدِه عليِّ بنِ موسى الرضا منه ، وحصلَت بعدَ الرضا لوَلدِه محمّدٍ القانعِ منه ، وحصلَت بعد القانعِ لوَلدِه عليٍّ المتوكّل منه ، وحصلَت بَعدَ المتوكّل لوَلدِه الحسنِ الخالصِ منه ، وخصلَت بعد الخالصِ لوَلدِه محمّدٍ الحجّةِ منه .
وأمّا ثبوتُه لأميرِ المؤمنين عليه السلام ، فمُستقصى على أكملِ الوجوهِ في كتبِ الأصول ، ولا حاجةَ بنا إلى بَسطِ القولِ فيه في هذا الكتابِ ، انتهى .
ثمّ ذَكرَ وجوهاً متعددةً لانحصار عددِ الأئمّةِ في اثني عشر . « 2 » وآخر دعوانا :
« رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ »
« 3 » ، و
« سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ »
« 4 » .
هامش
( 1 ) . المناقب لابن شهرآشوب : ج 1 ص 240 ، إثبات الهداة : ج 1 ص 668 .
( 2 ) . إثبات الهداة : ج 1 ص 715 .
( 3 ) . البقرة : 127 .
( 4 ) . الصافّات : 180 - 182 .