* وعنه عليه السلام : « ولكن لِنَرُدَّ المَعَالم من دينك » : 34 / 111 . مَعَالِم الدين : الآثار التي يُهتدى بها ( المجلسي : 34 / 112 ) .
* وعن قتادة في يوم بدر : « خرج أبو جهل يومئذٍ وقد أعْلَمَ » : 19 / 299 . أعْلَمَ الفارسُ :
جَعلَ لنفسه عَلَامَة الشُجعان ، فهو مُعْلِمٌ ( الصحاح ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الخفّاش : « تَرى مَوَاضِع العُروق بَيِّنَةً أعلامها » : 61 / 323 .
جمْعُ عَلَم - بالتحريك - : وهو طراز الثوب ورَسْم الشيء ورَقَمه ، وأعْلَاماً في المعنى كالتأكيد لبيّنة ( المجلسي : 61 / 327 ) .
علن : عن أمير المؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى الله عليه وآله : « الفَاتِح لِما انْغلق ، والمُعْلِنُ الحقّ بالحقّ » :
16 / 378 . أي مُظْهِر الدِّين بالمعجزات ، أو بالحرب والخصومة ( المجلسي : 16 / 378 ) .
علند : في حديث سطيح :
تَجوبُ في الأرض عَلَنْدَاةٌ شَجَنْ
15 / 265 . العَلَنْداة : القوِيَّة من النُّوق ( النهاية ) .
علهز : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « أنْتم مَعَاشر العرب . . . تأكلون العِلْهِز والهَبيد » : 30 / 8 .
العِلْهِز : شيء يَتَّخِذونه في سِنِي المجَاعَة ، يَخْلِطون الدَّمَ بأوْبار الإبل ثمّ يَشْوُونه بالنار ويأكلونه . وقيل : كانوا يَخْلِطون فيه القِرْدَان . ويقال للقُرَاد الضَّخم : عِلْهِز . وقيل : العِلْهِزُ شيء يَنْبُت ببلادِ بني سُلَيم ، له أصْل كأصل البَرْدِيِّ ( النهاية ) .
* ومنه قول أعرابيٍّ للنبيّ صلى الله عليه وآله :
ولا شَيءَ مِمَّا يأكل الناسُ عندنَا * سِوَى الحَنْظَلِ العامِيِّ والعِلهِز الفَسْلِ
: 18 / 1 .
علا : في أسمائه تعالى : « العليّ » . معناه القاهر ، فاللَّه العليّ ذو العُلا والتعالي ؛ أي ذو القدرة والقهر والاقتدار ، يقال : علا الملك علوّاً ، ويقال لكلّ شيء علا : قد علا علوّاً وعلا يعلى علاءً . والمَعْلاة : مكسب الشرف ، وهي من المَعالي ، وعِلْو كلّ شيء : - برفع العين وخفضها - : أعلاه . وفلان من عِلْية الناس ، وهو اسم ، ومعنى الارتفاع والصعود والهبوط عن اللَّه تبارك وتعالى منفيّ . ومعنىً ثانٍ : أنّه عليٌّ تعالى عن الأشباه والأنداد ، وعمّا خاضت