البَقّ : كبار البعوض ، الواحدة بَقَّة ( المصباح المنير ) .
* ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله للحسين عليه السلام : « حُزُقّةٌ حُزُقّهْ تَرَقَّ عينَ بَقَّهْ » : 43 / 286 . الحُزُقّة :
القصير الصغير الخُطى ، وعين بَقَّة : أصغر الأعين . أراد بالبَقَّة فاطمة فقال للحسين : « يا قُرَّةَ عينِ بَقَّة تَرَقَّ » .
بقل : عن الوليد : « خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يوماً في صحب له حتّى إذا نزلنا على مَبْقَلَة » :
17 / 412 . مَبْقَلَة : موضع البَقْل ، ويقال : كلّ نبات اخضرّت له الأرض فهو بَقْل ( المجلسي :
17 / 413 ) .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « من أكل من هاتين البَقْلَتَين فلا يقربنّ مسجدنا » . يعني الثوم والكرّاث :
63 / 205 .
بقي : في أسماء اللَّه تعالى : « الباقِي » . معناه : الكائن بغير حدوث ولا فناء ، والبَقاء ضدّ الفناء ، بَقِيَ الشيءُ بَقاءً . ويقال : ما بَقِيَت منهم باقِية ولا وَقَتْهم من اللَّه واقِية . والدائم في صفاته هو الباقي أيضاً الذي لا يبيد ولا يفنى : 4 / 190 .
* وفي المؤمن : « أضربه بالنعاس الليلة والليلتين ؛ نظراً منّي إليه وإبقاءً عليه » : 69 / 328 .
يقال : أبْقَيتُ عليه ابْقي إبْقاءً ، إذا رَحِمْتَه وأشْفَقْتَ عليه . والاسم البُقْيا ( النهاية ) .
* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : « ليس أحد من الظلمة إلّاولهم بُقْيا ، إلّاآل فلان فإنّهم لا بُقْيا لهم » : 46 / 257 . البُقْيا - بالضمّ - : الرحمة والشفقة ( المجلسي : 46 / 257 ) .
* وعنه عليه السلام قال : « الإبْقاء على العمل أشدّ من العمل . قال [ الراوي ] : وما الإبْقاء على العمل ؟
قال : يصل الرجل بِصِلة ويُنفق نفقة للَّهوحده لا شريك له فتُكتب له سرّاً ، ثمّ يذكرها فتُمحى فتُكتب له علانية ، ثمّ يذكرها فتُمحى وتُكتب له رياء » : 69 / 292 . الإبْقاء على العمل : أي حفظه ورعايته والشفقة عليه من ضياعه ( المجلسي : 69 / 292 ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام لحبيب بن مسلمة : « لا أبْقَى اللَّه عليك إن أبْقَيتَ » : 32 / 456 .
* وفي أبي حارثة : « قام فيهم خطيباً . . . وكانت فيه بَقِيّة ، وله رأي ورويّة » : 21 / 288 . أي من القوّة ، أو شفقة وإبْقاء على قومه . في القاموس : أبقَيتُ ما بيننا : لم ابالِغ في إفساده .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 140
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص١٤٠