الذّاكِرينَ ، ومَن قَرَأَ مِئَةَ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ القانِتينَ « 1 » ، ومَن قَرَأَ مِئَتَي آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الخاشِعينَ ، ومَن قَرَأَ ثَلاثَمِئَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الفائِزينَ ، ومَن قَرَأَ خَمسَمِئَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ المُجتَهِدينَ ، ومَن قَرَأَ ألفَ آيَةٍ كُتِبَ لَهُ قِنطارٌ ، وَالقِنطارُ خَمسونَ ألفَ مِثقالِ ذَهَبٍ ، وَالمِثقالُ أربَعَةٌ وعِشرونَ قيراطاً ، أصغَرُها مِثلُ جَبَلِ احُدٍ ، وأكبَرُها ما بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ . « 2 »
9 / 2 : فَضلُ قِراءَةِ البَسمَلَةِ
387 . الأمالي بإسناده عن الحسين بن عليّ عن أخيه الحسن بن عليّ عليهما السلام : قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : إنَّ
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ »
آيَةٌ مِن فاتِحَةِ الكِتابِ ، وهِيَ سَبعُ آياتٍ تَمامُها :
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ »
.
سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يَقولُ : إنَّ اللَّهَ عز وجل قالَ لي : يا مُحَمَّدُ
« وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ »
« 3 » فَأَفرَدَ الامتِنانَ عَلَيَّ بِفاتِحَةِ الكِتابِ وجَعَلَها بِإِزاءِ القُرآنِ العَظيمِ ، وإنَّ فاتِحَةَ الكِتابِ أشرَفُ ما في كُنوزِ العَرشِ ، وإنَّ اللَّهَ عز وجل خَصَّ مُحَمَّداً صلى الله عليه وآله وشَرَّفَهُ بِها ولَم يُشرِكَ مَعَهُ فيها أحَداً مِن أنبِيائِهِ ما خَلا سُلَيمانَ عليه السلام ، فَإِنَّهُ أعطاهُ مِنها
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ »
، ألا تَراهُ يَحكي عَن بِلقيسَ حينَ قالَت :
« إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ * إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ »
« 4 » .
هامش
( 1 ) . القُنُوتُ : يرد بمعاني متعدّدة ، كالطاعة والخشوع والصلاة ، والدعاء والعبادة ، فيُصرف في كلّ واحد منهذه المعاني إلى ما يحتمله لفظ الحديث الوارد فيه ( النهاية : ج 4 ص 111 « قنت » ) .
( 2 ) . الأمالي للصدوق : ص 115 ح 97 ، بحار الأنوار : ج 92 ص 196 ح 2 وراجع : الكافي : ج 2 ص 612 ح 4 ومعاني الأخبار : ص 147 ح 1 .
( 3 ) . الحجر : 87 .
( 4 ) . النمل : 29 و 30 .