[ 377 ] ما تأكل الحامل من شيء ولا تتداوى به أفضل من الرطب قال اللَّه عز وجل لمريم :
«
وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا
*
فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً »
« 1 » . « 2 »
[ 378 ] حنّكوا أولادكم بالتمر فهكذا فعل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم بالحسن والحسين . « 3 »
هامش
( 1 ) . مريم : 24 - 25 .
( 2 ) [ 377 ] المصادر : تحف العقول : ص 124 وفيه : « شيئاً » بدل « من شيء » « لا تبدأ به » بدل « لا تتداوى » وليس فيه : « لمريم » و« فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً »، وسائل الشيعة : ج 25 ص 25 كتاب الأطعمة والأشربة باب 10 من آداب الأطعمة المباحة حديث 43 ( عن الخصال ) ، بحار الأنوار : ج 66 ص 128 و 104 ص 110 عن الخصال ، مستدرك الوسائل : ج 15 ص 136 كتاب النكاح باب 34 من أبواب أحكام الأولاد حديث 3 ( عن الخصال ) ، نور الثقلين : ج 3 ص 330 ( عن الخصال ) .
يؤيّده : الكافي : ج 6 ص 22 باب ما يستحب أن تطعم الحبلى حديث 3 عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبد العزيز بن حسّان ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللَّه ، عن أمير المؤمنين عليه السلام : « خير تموركم البرني فأطعموه نساءكم في نفاسهنّ تخرج أولادكم زكياً حليماً » ، وحديث 4 عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عدّة من أصحابه ، عن عليّ بن أسباط ، عن عمّه يعقوب بن سالم رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « ليكن أوّل ما تأكل النفساء الرطب فإنّ اللَّه تعالى قال لمريم :« وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا » ،قيل : يا رسول اللَّه ، فإن لم يكنأوانالرطب ؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم : سبع تمرات من تمر المدينة ، فإن لم يكن فسبع تمرات من تمر أمصاركم فإنّ اللَّه عز وجل يقول : وعزّتي وجلالي وعظمتي وارتفاع مكاني لا تأكل نفساء يوم تلد الرطب فيكون غلاماً إلّاكان حليماً ، وإن كانت جارية كانت حليمة » .
( 3 ) [ 378 ] المصادر : الكافي : ج 6 ص 24 باب العقيقة حديث 5 عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام وفيه : « هكذا » بدل « فهكذا » ، تهذيبالأحكام : ج 7 ص 436 بإسناده عنالكليني وفيه : « فكذا » بدل « فهكذا » ، تحفالعقول : ص 125 وذكر : « فكذا » بدل « فهكذا » ، مكارمالأخلاق : ص 229 ، وسائلالشيعة : ج 21 ص 407 كتاب النكاح باب 36 من أبواب أحكام الأولاد حديث 1 عن الكافي ، بحار الأنوار : ج 66 ص 128 وج 104 ص 23 ( عن الخصال ) .
الكتب الفقهيّة : شرح اللمعة : ج 5 ص 442 ، نهاية المرام : ج 1 ص 448 ، كفاية الأحكام : ص 192 ، الحدائق الناضرة : ج 25 ص 38 ، رياض المسائل : ج 2 ص 158 .
بيان : التحنيك : حنّكه تحنيكاً : دلك حنكه فأدماه ( تاج العروس : ج 13 ص 547 ) .