يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس [ 192 ] لعق العسل شفاء من كلّ داء قال اللَّه تبارك وتعالى :
يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ
« 1 » ، وهو مع قراءة القرآن ومضغ اللبان يذيب البلغم . « 2 »
[ 193 ] ابدؤوا بالملح في أوّل طعامكم فلو يعلم الناس ما في الملح لاختاروه على
هامش
( 1 ) . النحل : 69 .
( 2 ) [ 192 ] المصادر : المحاسن : ج 2 ص 498 ( عن أبيه ) ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، الكافي : ج 6 ص 332 باب العسل حديث 2 عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، تحف العقول : ص 113 وليس فيه : « من كلّ داء » كما أنّه ليس فيه : « وهو مع قراءة القرآن ومضغ اللبان » ، مكارم الأخلاق : ص 165 ، وسائل الشيعة : ج 25 ص 30 كتاب الأطعمة والأشربة باب 10 من آداب الأطعمة المباحة حديث 43 ( عن الخصال ) ص 98 باب 49 حديث 5 ( عن المحاسنوالكافي ) ، بحار الأنوار : ج 66 ص 291 ، ( عن الخصال ) ، نور الثقلين : ج 3 ص 66 ( عن الخصال ) .
الرواية عن غير القاسم : المحاسن : ج 2 ص 499 عن أبيه ، عن بعض أصحابنا ، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن ، عن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام وفيه : « يذهب البلغم » بدل « يذيب البلغم » وليس فيه : « من كلّ داء » كما أنّه ليس فيه : « وهو مع قراءة القرآن ومضغ اللبان » .
أقول : قال الشيخ المفيد في الاعتقادات : ص 115 : « اعتقادنا في الأخبار الواردة في الطبّ أنّها وجوه . . . منها : ما حفظ بعضه ونسي بعضه ، وما روي فيالعسل أنّه شفاء من كلّ داء فهو صحيح ، ومعناه أنّه شفاء من كلّ داء بارد » .