1435 . عنه صلى الله عليه وآله : الحَمدُ للَّهِ الَّذي . . . جَعَلَ الجَنَّةَ ثَوابَ المُتَّقينَ ، وَالنّارَ عِقابَ الظّالِمينَ . « 1 »
1436 . عنه صلى الله عليه وآله : أهلُ الجَورِ وأعوانُهُم فِي النّارِ . « 2 »
1437 . عنه صلى الله عليه وآله : وَالَّذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ! إنَّ العَبدَ لَيَأتي يَومَ القِيامَةِ لَهُ حَسَناتٌ كَأَمثالِ الجِبالِ الرَّواسي يَظُنُّ أنَّهُ سَيَدخُلُ بِهَا الجَنَّةَ ، فَلا تَزالُ مَظلِمَتُهُ تَأتيهِ حَتّى ما يَبقى لَهُ حَسَنَةٌ ، وحَتّى يُجعَلَ عَلَيهِ مِنَ السَّيِّئاتِ أمثالُ الجِبالِ الرَّواسي ويُؤمَرُ بِهِ إلَى النّارِ . « 3 »
1438 . عنه صلى الله عليه وآله : العَدلُ ميزانُ اللَّهِ فِي الأَرضِ ؛ فَمَن أخَذَهُ قادَهُ إلَى الجَنَّةِ ، ومَن تَرَكَهُ ساقَهُ إلَى النّارِ . « 4 »
1439 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن طَلَبَ قَضاءَ المُسلِمينَ حَتّى يَنالَهُ ثُمَّ غَلَبَ عَدلُهُ جَورَهُ فَلَهُ الجَنَّةُ ، ومَن غَلَبَ جَورُهُ عَدلَهُ فَلَهُ النّارُ . « 5 » 1440 . عنه صلى الله عليه وآله : إن شِئتُم أنبَأتُكُم عَنِ الإِمارَةِ وما هِيَ : أوَّلُها مَلامَةٌ ، وثانيها نَدامَةٌ ، وثالِثُها عَذابُ يَومِ القِيامَةِ ؛ إلّامَن عَدَلَ . « 6 »
1441 . الإمام عليّ عليه السلام : الظُّلمُ يوجِبُ النّارَ . « 7 »
1442 . عنه عليه السلام : مَن ظَلَمَ عِبادَ اللَّهِ كانَ اللَّهُ خَصمَهُ دونَ عِبادِهِ . مَن يَكُنِ اللَّهُ سُبحانَهُ خَصمَهُ
هامش
( 1 ) . دلائل الإمامة : ص 89 ح 24 عن جابر ، بحار الأنوار : ج 103 ص 270 ح 21 نقلًا عن مسند فاطمة عليها السلام .
( 2 ) . المستدرك على الصحيحين : ج 4 ص 100 ح 7007 ، الفردوس : ج 2 ص 470 ح 4000 كلاهما عن حذيفة ، كنز العمّال : ج 3 ص 498 ح 7589 .
( 3 ) . الفردوس : ج 4 ص 364 ح 7050 عن جابر بن عبد اللَّه ، كنز العمّال : ج 3 ص 506 ح 7644 .
( 4 ) . مستدرك الوسائل : ج 11 ص 317 ح 13145 نقلًا عن القطب الراوندي في لبّ اللباب .
( 5 ) . سنن أبي داوود : ج 3 ص 299 ح 3575 ، السنن الكبرى : ج 10 ص 151 ح 20165 ، فتح الباري : ج 13 ص 124 ، تهذيب الكمال : ج 29 ص 162 الرقم 6310 كلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج 6 ص 94 ح 14997 .
( 6 ) . المعجم الكبير : ج 18 ص 72 ح 132 ، مسند الشاميّين : ج 3 ص 167 ح 2006 وج 2 ص 206 ح 1195 نحوه وكلّها عن عوف بن مالك ، كنز العمّال : ج 6 ص 19 ح 14652 .
( 7 ) . غرر الحكم : ح 794 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 30 ح 482 .