7 / 4 العَمْيُ والبَكَمُ والصَّمُّ
الكتاب
« وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ » .
« 1 »
« وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمًّا مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً » .
« 2 »
« وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى » .
« 3 »
الحديث
1333 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : يَا بنَ مَسعودٍ ، يَأتي عَلَى النَّاسِ زَمانٌ ، الصّابِرُ فيهِ عَلى دينِهِ مِثلُ القابِضِ عَلى الجَمرَةِ بِكَفِّهِ . يَقولُ لِذلِكَ الزَّمانِ : إن كانَ ذلكَ الزَّمانُ ذِئباً وإلّا أكَلَتهُ الذِّئابُ . « 4 » يا بنَ مَسعودٍ ، عُلَماؤُهُم وفُقَهاؤُهُم خَونَةٌ فَجَرَةٌ ، ألا إنَّهُم أشرارُ خَلقِ اللَّهِ ، وكذلكَ أتباعُهُم ومَن يَأتِيهِم ويَأخُذُ مِنهُم ويُحِبُّهُم ويُجالِسُهُم ويُشاوِرُهُم أشرارُ خَلقِ اللَّهِ ، يُدخِلُهُم نارَ جَهَنَّمَ :
« صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ »
،
« وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمًّا مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً »
،
« كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ »
،
« إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ * تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ »
،
« كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها
هامش
( 1 ) . الأعراف : 179 .
( 2 ) . الاسراء : 97 .
( 3 ) . طه : 124 .
( 4 ) . هكذا جاءت العبارة في الطبعة المعتمدة للمصدر . وفي طبعةٍ أخرى وبعض نسخ مستدرك الوسائل : « فإن كان في ذلك الزمان ذئباً وإلّا أكلته الذئاب » بدل « يقول لذلك . . الذئاب » ، والظاهر أنّه الصواب .