( زارني الناس حتى الحجامون ) : فالحجامون هم المعطوف بحتى وهم غاية الناس في دناءة المقدار
( وكالقوة والضعف كما قال الشاعر :
قهرناكم حتى الكماة فأنتم * . . . تهابوننا حتى بنينا الأصاغرا .
( فالكماة ) : جمع كمي وهو البطل من الكم وهو الستر لأنه يستر نفسه بالدرع والبيضة فالكماة
( غاية في القوة والبنون غاية في الضعف وتقول ) : في البعض الحقيقي أكلت السمكة حتى رأسها وفي البعض الحكمي
( أعجبتنى الجارية حتى كلامها لأن الكلام ) : في عدم استقلاقه بنفسه واحتياجه إليها
( كجزئها ) : لما بينهما من التعلق الاشتمالى
( ويمتنع ) : أن تقول أعجبتنى الجارية
( حتى ولدها ) : لأن الولد مستقل بنفسه وغير قائم بها وفي تمثيله للثاني قبل الأول لف ونشر غير مرتب
( والضابط ) : وهو أمر كلى منطبق على جزئياته
( أن يقال ما صح استثناؤه ) : مما قبله على الاتصال
( صح دخول حتى عليه ومالا ) : يصح استثناؤه مما قبله
( فلا ) : يصح دخول حتى عليه ألا ترى أنه يصح أن يقال أعجبتنى الجارية إلا كلامها ويمتنع إلا ولدها لعدم دخوله فيها
( و ) : الوجه
( الثالث ) : من أوجه حتى
( أن تكون حرف ابتداء ) : على الأصح
( فتدخل على ثلاثة أشياء على ) : الجملة الفعلية المبدوءة بالفعل .
( الماضي نحو ) : قوله تعالى :
( حَتَّى عَفَوْا )
« 1 » : وعلى المبدوءة بالفعل
( المضارع نحو ) : قوله تعالى :
( " وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ "
« 2 » في قراءة من رفع ) : وهو نافع
( وعلى الجملة الاسمية كقوله ) : وهو جربر
هامش
( 1 ) سورة الأعراف آية 95 .
( 2 ) سورة البقرة آية 214 .