مقدمات ذوات جهة
- المقدّمات ذوات الجهة ليس تخلو من أن تكون ثنائيّة أو ثلاثيّة . والثنائيّة ليس تخلو أن يكون موضوعها إمّا شخص أو طبيعة كلّية . وهذه إمّا ذات سور أو عادمة للسور . وذوات الأسوار إمّا أن يكون معها سور كلّي أو سور جزئي ، فيتحصّل من ذلك أربع مقدمات ( ز ، ع ، 67 ، 11 )
مقدمات السوفسطائية
- مقدمات السوفسطائية قد يظنّ بها أنها مشهورة وليست كذلك ، وكذلك قياساته ربما ظنّ بها أنها قياس وليست قياسا ( ف ، ج ، 29 ، 13 )
مقدمات شخصيات
- أما ( المقدّمات ) الشخصيات فإنّها في المادة الضرورية ، الموجبة منها صادقة والسالبة كاذبة أبدا . وفي المادة الممتنعة السالبة صادقة أبدا والموجبة كاذبة أبدا ، وفي المادة الممكنة في الزمانين الماضي والحاضر إحداهما صادقة على التحصيل والأخرى كاذبة على التحصيل .
فأمّا في الزمان المستقبل فإنّها تقتسم الصدق والكذب ، ولكن على غير تفصيل ولا تحصيل ( ز ، ع ، 48 ، 11 )
مقدمات شرطية
- إنه لا الذي استعمل فيه أشباه كثيرة استقراء ولا الذي استعمل فيه شبيه واحد هو مثال ، بل هي مقدمات شرطية تصحّح لزوم التالي فيها للمقدم باعتراف المجيب لها ، وليس لها جهة أخرى تصحّح بها إلا اعتراف المجيب وهي كلّها جدليّة ( ف ، ج ، 99 ، 3 )
مقدمات شرطية منفصلة
- المقدّمات الشرطيّة المنفصلة وتقابل بعضها ببعض وبالمتصلات وحال التلازم فيها .
ولنحص الآن أصناف القضايا المنفصلة :
الموجبات الكلّية ، الموجبات الجزئيّة ، السالبات الكلّية ، السالبات الجزئيّة ( س ، ق ، 373 ، 3 )
مقدمات صادقة
- قد يمكن الإنسان أن يقيس من مقدّمات صادقة ، من غير أن يبرهن . فأمّا أن يبيّن ، فلا سبيل إلا من الضرورية : وذلك أن هذا هو خاصة البرهان ( أ ، ب ، 329 ، 5 ) - المقدّمات الصادقة الأولى هي التي تصدق بذاتها ، لا بغيرها ؛ وذلك أنه ليس ينبغي لنا أن نلتمس في مبادئ العلوم اليقينية « لم الشيء » ، لكن ينبغي أن يكون كلّ واحد من مبادئ العلوم اليقينية صادقا بنفسه ( أ ، ج ، 470 ، 1 ) - ليس يمكن أن تكون المقدّمات الصادقة هي بأعيانها الكاذبة ( ش ، ب ، 447 ، 7 )
مقدمات ضرورية
- أما المقدّمات الضرورية التي عنها يحدث القياس فليس ينبغي أن تأتي بها في أوّل وهلة ، بل ينبغي أن ترتقي ما استطعت إلى ما هو أعلى منها . مثال ذلك أنّك إن أردت أن تبيّن أن العلم بالأضداد واحد ، فليس ينبغي أن تذكر الأضداد أوّلا ، بل تجعل مكان الأضداد المتقابلات ( أ ، ج ، 691 ، 16 ) - المقدّمات الضرورية منها حملية ومنها وضعيّة ( ف ، ب ، 27 ، 18 ) - المقدّمات الضروريّة ( الجدليّة ) هي الداخلة في