1 والّذي يظهر أنّ أحمد بن حمّاد : مروزي ، لكن ابنه محمّد هو المكنّى بأبي علي الملقّب بالمحمودي من رجال العسكري عليه السّلام ، وجعل الشيخ هذه الكنية واللقب لأحمد وعدّه من رجاله عليه السّلام سهو ، وسيأتي ما يكشف عن ذلك في محمّد بن أحمد إن شاء اللّه تعالى « 1 » .
وقد عرفت أنّ الكشّي رحمه اللّه روى أنّ الماضي عليه السّلام كتب إلى محمّد بن أحمد لا إلى أحمد كما في صه ، ويأتيك أيضا في محمّد في موضعه .
هذا واعلم أنّ المروزي - بسكون الراء وبالزاي - منسوب إلى مرو ، وهي المدينة المشهورة بخراسان ، وهذا أحد ما جاء من النسب على غير قياس بزيادة الزاي ، صرّح به في جامع الأصول « 2 » .
[ 243 ] أحمد بن حمدان القزويني :
روى عنه ابن نوح وسمع * منه سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة ، وكان يروي عن محمّد بن جعفر الأسدي أبي الحسين ، لم « 3 » .
[ 244 ] أحمد بن حمزة بن بزيع :
قال حمدويه عن أشياخه : إنّ محمّد بن إسماعيل بن بزيع 2
شرح
( 107 ) قوله * في أحمد بن حمدان : وسمع منه .
لعلّه يشير إلى كونه شيخ إجازة ، فيشير إلى الوثاقة لما مرّ في صدر الكتاب .
هامش
( 1 ) عن رجال الكشّي : 511 / 986 - 988 والخلاصة : 255 / 72 .
( 2 ) جامع الأصول 15 : 396 .
( 3 ) رجال الشيخ : 413 / 62 .