1
[ 488 ] أسد بن عفر :
بالعين غير المعجمة المضمومة ، من شيوخ أصحاب الحديث الثقات ، صه « 1 » ، د « 2 » ، وكذا في جش عند ذكر ابنه داود بن أسد ، قال : وأبوه أسد بن عفر ، من شيوخ أصحاب الحديث الثقات « 3 » ، انتهى .
وفي ضح عند ذكر ابنه ضبط عفير : بالياء الساكنة بعد الفاء « 4 » .
وفي صه أيضا اتّفقت النسخ على إثبات الياء عند ذكر ابنه « 5 » كما اتّفقت هنا على حذفها ، وكذلك د في الأمرين « 6 » . وفي جش بلا ياء في الموضعين « 7 » ، واللّه أعلم .
[ 489 ] أسد بن كرز القسري :
ل « 8 » .
[ 490 ] أسد بن معلّى بن أسد :
العمّي البصري ، جلّ « 9 » من أصحابنا ، أخباري ، بصري ، له كتاب أخبار صاحب الزنج ، جش « 10 » . 2
هامش
( 1 ) الخلاصة : 78 / 12 ، وفيها : أعفر ، وفي طبعة النجف منها كما في المتن .
( 2 ) رجال ابن داود : 49 / 167 ، وفيه : عفير .
( 3 ) رجال النجاشي : 157 / 414 ، وفيه : أعفر .
( 4 ) إيضاح الاشتباه : 176 / 262 .
( 5 ) الخلاصة : 143 / 7 ، وفيها : عفر ، وفي طبعة النجف منها : عفير .
( 6 ) رجال ابن داود : 89 / 581 ، وفيه : عفير .
( 7 ) رجال النجاشي : 157 / 414 ، وفيه : أعفر .
( 8 ) رجال الشيخ : 23 / 24 .
( 9 ) ما أثبتناه من « ض » و « ط » ، وفي بقيّة النسخ والمصدر : رجل .
رجل جلّ : أي جليل ، بفتح الجيم وكسرها . محمّد أمين الكاظمي .
وقال أبو علي الحائري في منتهى المقال 2 : 35 / 320 : وفي نسخة صحيحة من جش : جلّ - أي جليل - والناسخ ربّما لا يفهم المعنى فيزعم سقوط الراء .
( 10 ) ما أثبتناه من « ش » ، وفي بقيّة النسخ بدل جش : لم . رجال النجاشي : 106 / 266 .