في كتاب الرجال : إنّه واقفي ، من أصحاب الصادق عليه السّلام ، قال * سعد بن عبد اللّه : أدرك الرضا عليه السّلام ولم يسمع منه ؛ فتركت « 1 » روايته لذلك .
وقال الفضل بن شاذان : إنّه صالح « 2 » ، انتهى .
وفي تعليقات الشهيد الثاني رحمه اللّه على صه : لا منافاة * * بين حكم الشيخ بكونه واقفيّا وكونه ثقة ، وكذلك قول الفضل : إنّه صالح ، وحينئذ فلا يعارض القول بكونه واقفيّا كما لا يخفى « 3 » .
شرح
( 35 ) قوله * في إبراهيم بن عبد الحميد عن صه : قال سعد بن عبد اللّه :
أدرك الرضا عليه السّلام . . إلى آخره .
سنذكر نظير هذه العبارة عن مصط في إبراهيم بن عبيد اللّه « 4 » ، فلاحظ وتأمّل .
وقوله * * رحمه اللّه في تلك الترجمة عن الشهيد الثاني رحمه اللّه : لا منافاة بين حكم الشيخ . . . إلى آخره .
فيه : أنّه لا يخفى تحقّق التعارض بين ظاهر كلاميه وظاهر كلامه وكلام الفضل ، فإنّ ذكره رحمه اللّه إيّاه في كتاب رجاله أربع مرّات في أربعة مواضع
هامش
( 1 ) في « ر » و « ض » والحجريّة : وتركت .
( 2 ) الخلاصة : 313 / 1 .
( 3 ) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 93 ( مخطوط ) .
( 4 ) سيأتي برقم : ( 37 ) من التعليقة . وهذه العبارة ذكرها التقي المجلسي في حاشيته على نقد الرجال في ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد لا إبراهيم بن عبيد اللّه . انظر نقد الرجال 1 : 73 هامش رقم ( 2 ) .