وعن بعضهم إن القافية هي البيت ، وعن بعضهم هي القصيدة ، وحق هذا القول أن يكون من باب إطلاق اسم اللازم على الملزوم ، وباب تسمية المجموع بالبعض ، كقولهم : كلمة الحويدرة ، لقصيدته . وقول كل أحد : كلمة الشهادة ، لمجموع : أشهد أن لا إله إلا اللّه وأشهد أن محمدا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وقوله علت كلمته :
كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ
« 1 » والمراد بالكلمة : مجموع كلامهم ،
اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً
« 2 » وقوله :
وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ
« 3 » والمراد بالكلمة :
إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ * وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ
« 4 » وقوله :
وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا
« 5 » والمراد بالكلمة :
أَنَّهُمْ أَصْحابُ النَّارِ
والألزم أن لا [ يصح ] « 6 » قافية البيت ، أو قافية القصيدة ، لاستلزامه إضافة الشيء إلى نفسه .
وتسمى : قافية ؛ لمكان التناسب ، وهو : أنها تتبع نظم البيت ، مأخوذة من : قفوت أثره ، إذا اتبعته . والميل ، من هذه الأقوال ، إلى قول الخليل ؛ لوقوفه على أنواع علوم الأدب نقلا وتصرفا ، واستخراجا واختراعا ، ورعاية في جميع ذلك لما يجب رعايته ، أشد حد ما شق فيه أحد غباره ، اللهم قدس روحه ، وارحم السلف كلهم ، واكس الجميع حلل الرضوان ، واجمعنا وإياهم في دار الثواب .
أنواع القافية باعتبار الحركات :
وإذ قد اخترنا رأي الخليل في القافية ، وإنها على رأيه ، لا بد من اشتمالها على
هامش
( 1 ) سورة الكهف ، الآية : 5 .
( 2 ) سورة الكهف ، الآية : 4 .
( 3 ) سورة الصافات ، الآية : 171 .
( 4 ) سورة الصافات ، الآيتان : 172 - 173 .
( 5 ) سورة غافر ( المؤمن ) ، الآية : 6 .
( 6 ) في ( غ ) : يصخ .