فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ
« 1 » وقال :
وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً
« 2 » ، وقال :
فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً
« 3 » ، وقال :
تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ
« 4 » ، وقال :
حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها
« 5 » وقال :
وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها
« 6 » ؛ بإسناد الأفعال في هذه كلها إلى غير ما هي لها عند العقل ، كما ترى ، زائلا الحكم العقلي فيها عن مكانه الأصلي ، إذ مكانه الأصلي إسناد الربح إلى أصحاب التجارة ، وإسناد زيادة الإيمان إلى العلم بالآيات ، وإسناد إيتاء أكل الشجرة إلى خالقها ، وإسناد وضع أوزار الحرب إلى أصحاب الحرب ، وإسناد إخراج أثقال الأرض إلى خالق الأرض .
ولا يختلجن في ذهنك بعد أن اتضح لك كون المجاز فرع أصل تحقق ، مجاز ، أيّا كان بدون حقيقة يكون متعديا عنها ، لامتناع تحقق فرع من غير أصل ، فلا تجوز في نحو :
خ خ سرتني رؤيتك ، ونحو : خ خ أقدمني بلدك ، حق لي على فلان . ونحوه « 7 » :
وصيرني هواك ، وبي . . . * لحيني يضرب المثل
ونحو « 8 » :
يزيدك وجهه حسنا . . . * إذا ما زدته نظرا
هامش
( 1 ) سورة البقرة الآية 16 .
( 2 ) سورة الأنفال ، الآية : 2 .
( 3 ) سورة التوبة الآية 124 .
( 4 ) سورة إبراهيم ، الآية 25 .
( 5 ) سورة محمد ، الآية 4 .
( 6 ) سورة الزلزلة الآية 2 .
( 7 ) أورده فخر الدين الرازي في نهاية الإيجاز ص 177 وعزاه المحقق د / بكرى شيخ أمين ل محمد اليزيدي ، والقزويني في الإيضاح ص 107 ، والأغاني ( 20 / 205 ) . الحين : الهلاك .
( 8 ) أورده الرازي في نهاية الإيجاز ص 177 وعزاه المحقق د / بكرى شيخ أمين لأبي نواس ديوانه ص 752 ، والقزويني في الإيضاح ص 107 وعزاه لأبي نواس ، والطيبي في التبيان ( 1 / 322 ) بتحقيقى .