هيهات . وفيه لغات ، وشتان « 1 » وسرعان « 2 » ووشكان « 3 » وأف « 4 » وأوه « 5 » وفيه لغات ، وأمثال ذلك دون حسبك فيه وكفيك على الظاهر .
وخامسها : المضمرات .
وسادسها : المبهمات : وهي كل ما كان متضمنا للإشارة إلى غير المتكلم والمخاطب من دون شرط أن يكون سابقا في الذكر لا محالة ، ثم إذا كان مدركا بالبصر أو منزلا منزلته بحيث يستغنى عن قصة كنحو : ذا وتا وتي وته وذه وأولا بالقصر والمد ، وغير ذلك سميت أسماء الإشارة ؛ وإن لم يكن مدركا بالبصر ولا منزلا منزلته بحيث لا يستغني عن قصة كنحو : الذي والتي وما ومن وذو الطائية وذا في ما ذا والألف واللام في نحو الضارب زيدا أمس والألى ، وما انخرط في هذا السلك ، سميت موصولات ، وتلك القصة صلة إلا المثنى منها في أكثر اللغات ، واللائين والذين أيضا في لغة بني عقيل وبني كنانة ، قال قائلهم :
نحن الذون صبحوا الصباحا . . * يوم النخيل غارة ملحاحا « 6 »
وإلا أيهم « 7 » كاملة الصلة عند سيبويه ومن تابعه ، أو على أية حال كانت عند الخليل ، ووجه ترك القصة في نحو : اللتيا واللتي يأتيك في علم المعاني ، إن شاء اللّه تعالى .
وسابعها : صدور المركبات من نحو : بعلبك وحضر موت وخمسة عشر والحادي
هامش
( 1 ) شتان : بعد .
( 2 ) سرعان : أسرع .
( 3 ) وشكان : وشك .
( 4 ) أف : أتضجر . ينظر شرح المفصل لابن يعيش ( 4 / 75 ) لمعرفة هذه الأصوات .
( 5 ) أوه : أتوجع .
( 6 ) البيت من الرجز ، وهو لرؤبة ( ديوانه 172 ) والمغنى ( 8 / 5 ) .
( 7 ) الكتاب ( 2 / 298 ) ، وفيه البحث عن خ خ أي .