وبأن المصدريّة ظاهرة نحو
أَنْ يَغْفِرَ لِي
ما لم تسبق بعلم نحو -
عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى
- فإن سبقت بظن فوجهان نحو -
وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ
- ومضمرة جوازا بعد عاطف مسبوق باسم خالص نحو ( ولبس عباءة وتقرّ عيني ) ، وبعد اللام نحو -
لِتُبَيِّنَ ، لِلنَّاسِ
إلّا في نحو -
لِئَلَّا يَعْلَمَ
،
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ *
، فتظهر لا غير ونحو -
وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ
- فتضمر لا غير كإضمارها بعد حتّى إذا كان مستقبلا نحو -
حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى
- ، وبعد أو الّتي بمعنى إلى نحو ( لأستسهلنّ الصّعب أو أدرك المنى ) ، أو التي بمعنى إلّا نحو :
وكنت إذا غمزت قناة قوم * كسرت كعوبها أو تستقيما
وبعد فاء السّببيّة أو وواو المعيّة مسبوقتين بنفي محض أو طلب بالفعل نحو -
لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا
،
وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ
،
وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ
-
ولا تأكل السّمك وتشرب اللّبن
، فإن سقطت الفاء بعد الطّلب وقصد الجزاء جزم نحو قوله تعالى
قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ
وشرط الجزم بعد النّهي صحّة حلول إن لا محله نحو لا تدن من الأسد تسلم ، بخلاف يأكلك ، ويجزم أيضا لم نحو -
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
- ولمّا نحو -
لَمَّا يَقْضِ
- وباللّام ولا الطلبيّتين نحو -
لِيُنْفِقْ
،
لِيَقْضِ
،
لا تُشْرِكْ *
،
لا تُؤاخِذْنا
- .
ويجزم فعلين إن وإذ ما وأيّ وأين وأنّى وأيّان ومتى ومهما ومن وما وحيثما نحو -
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ *
،
مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ
،
ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ