568 - التوكيد المعنوي نوعان :
* توكيد نسبة وألفاظه « النفس والعين »
* وتوكيد شمول وألفاظه « كلا وكلتا وكلّ وأجمع وجميع وعامّة »
فائدة - ان التوكيد المعنويّ يشترك بين النكرات المحدودة والمعارف لانّ في توكيد النكرة المحدودة فائدة كالفائدة التي في توكيد المعرفة . ان قال « صمت شهرا » قد يريد الشهر كلّه وقد يريد أكثره . فإذا قال « صمت الشهر كلّه » رفع ذلك الاحتمال
569 - « النفس والعين » تؤكّدان المفرد والمثنّى والمجموع مضافتين إلى ضمير المؤكّد مطابقا له في الافراد والتذكير وفروعهما نحو « جاء الرجل نفسه أو عينه » و « جاء الرجلان أنفسهما » و « جاءت هند عينها والنساء أعينهنّ »
فوائد 1 إذا كان المؤكد مثنى أو مجموعا تجمع « النفس والعين » على « أنفس وأعين » . غير أن ذلك واجب مع الجمع ومرجّح مع المثنى
3 يجوز جرّ « نفس وعين » بباء زائدة ويجري عليهما اعراب المتبوع محلّا فتقول « جاء زيد بنفسه » و « أقبل الكبراء بأنفسهم »
3 إذا أكدت « بنفس وعين » ضمير رفع متصل وجب أن تؤكّده قبل ذلك بالضمير المنفصل فلا تقول « جاء نفسه » بل « جاء هو نفسه » . ولا يلزم ذلك إذا أكدت بغير النفس والعين نحو « قوموا كلّكم » أو إذا كان الضمير منصوبا أو مجرورا نحو « رأيته عينه » و « مررت به نفسه »
570 - « كلا وكلتا » تؤكّدان المثنّى . فالأولى تؤكد المذكر والثانية تؤكد المؤنّث . ولا بدّ من أن تتصلا بضمير المؤكد مطابقتين له في التثنية نحو « سافر أخواك كلاهما » و « سافرت اختاك كلتاهما »
571 - « كل واجمع وجميع وعامة ( عامّة ) » تؤكّد الشيء المتجزّئ ، مفردا كان أو جمعا ، باعتبار ذاته أو باعتبار عامله أو باعتبارهما معا
مبادئ العربية في الصرف والنحو — صفحة 347
مساهمون: رشيد الشرتوني
ص٣٤٧